行藏固殊涂，臭味非一族。
或峨冠攫金，或被褐怀玉。
持身凛冰渊，或洞洞属属。
和光略畦町，或落落碌碌。
或来仪帝庭，或去隐王屋。
堆豗肉生髀，驰骛趼重足。
或委馀膏粱，或不厌杞菊。
或翚飞千柱，采错煖金绿。
或蜗盘四壁，分光待邻烛。
要之皆幻寄，眇矣太仓粟。
明冥默乘除，塞马更祸福。
陈公作茅斋，足以媚幽独。
苟全真易成，知足定不辱。
有门昼常关，何必在岩谷。
向来万金堂，奔走九州牧。
一朝巢自焚，始悔突不曲。
何如东郭舍，椽柱随把束。
翛然已忘世，肯叹硕人轴。
我今客吴门，饥卧谢仆仆。
年来寄蓬茨，慕此高让俗。
室中了无藏，鼠窃屡驱逐。
衰怀百念冷，对境无可欲。
穷通如四序，损益正三复。
衡门可栖迟，薄酒等醽醁。
吾闻老聃言，为腹不为目。
《陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀》【宋·程俱】行藏固殊涂，臭味非一族。或峨冠攫金，或被褐怀玉。持身凛冰渊，或洞洞属属。和光略畦町，或落落碌碌。或来仪帝庭，或去隐王屋。堆豗肉生髀，驰骛趼重足。或委馀膏粱，或不厌杞菊。或翚飞千柱，采错煖金绿。或蜗盘四壁，分光待邻烛。要之皆幻寄，眇矣太仓粟。明冥默乘除，塞马更祸福。陈公作茅斋，足以媚幽独。苟全真易成，知足定不辱。有门昼常关，何必在岩谷。向来万金堂，奔走九州牧。一朝巢自焚，始悔突不曲。何如东郭舍，椽柱随把束。翛然已忘世，肯叹硕人轴。我今客吴门，饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨，慕此高让俗。室中了无藏，鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷，对境无可欲。穷通如四序，损益正三复。衡门可栖迟，薄酒等醽醁。吾闻老聃言，为腹不为目。
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这首诗是宋代诗人程俱所作的《陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀》。全诗通过对比不同人生选择与生活方式，表达了对人生哲理的深刻思考。
诗中描绘了各种各样的人生状态：有的身居高位，有的隐居山林；有的生活奢华，有的简朴度日；有的追求功名，有的淡泊名利。这些不同的选择和生活方式，都是人生的“行藏”，体现了“臭味”（即志趣）的不同。诗人认为，无论是哪种选择，最终都只是“幻寄”，如同太仓中的粟米，渺小而短暂。
接着，诗人引用了“明冥默乘除，塞马更祸福”的诗句，强调人生的起伏变化，以及命运的不可预测性。他以陈公建茅斋为例，说明简单的生活方式同样可以带来内心的宁静与满足，不必追求外在的荣华富贵。
最后，诗人提到自己作为客居吴门的旅人，面对生活的艰辛与困顿，仍然保持内心的平静与淡泊，追求精神上的富足而非物质的奢华。他引用老子的话“为腹不为目”，表达了对内心世界的重视，认为真正的满足来自于内心的充实，而非外在的物质享受。
整首诗通过对不同人生选择的描绘与反思，展现了诗人对人生价值的深刻理解，以及对内心世界与精神追求的重视。
回部大定兴农耕，分驻宣抚留朝卿。
其中喀什噶尔城，近外部落严候侦。
有布鲁特驰使伻，厥长额木尔贝名。
献玉匕首来输诚，祛卢回书仍左行。
译出一一申葵倾，向因路阻凶丑兵。
戡逆靖乱今太平，地为王土人王氓。
贡物表敬惭菲轻，驿致金阙由海明。
开匣尺八居然呈，龙鳞其室椭以赪。
玉柄金镂象鼻形，抽看光如波溢青。
月芽直芒披电星，封还销铸胥矫情，咸宾用识王道贞。