研泪为书告佛陀，才多不忏忏情多。
生天莫使为天女，八月休教作月娥。
《哭华姜一百首·其九十六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《哭华姜一百首》中的第九十六首。诗中以哀婉的笔触，表达了对华姜的深切悼念与怀念之情。
“研泪为书告佛陀”，诗人将泪水研磨成墨，向佛陀诉说内心的悲痛。这里运用了佛教元素，暗示了诗人对华姜的思念超越了世俗的情感，寄托于宗教信仰之中。同时，“研泪”这一动作也形象地描绘出诗人情感之深，以至于泪水可以成为沟通心灵的媒介。
“才多不忏忏情多”，这句话表达了诗人对于华姜才华横溢却未能得到应有的理解和接纳的感慨。这里的“才多”不仅指华姜的才华，也暗含了诗人对其情感丰富、细腻的赞美。而“不忏”则意味着诗人对华姜未能得到公正评价和理解的遗憾与无奈。
“生天莫使为天女”，诗人希望华姜如果能升入天堂，也不要成为天上的仙女。这里可能蕴含着诗人对华姜在人间未能实现理想抱负的惋惜，以及对华姜在天堂同样会面临孤独与寂寞的忧虑。
“八月休教作月娥”，八月是中秋节，月娥即嫦娥，是中国神话传说中的月亮女神。诗人希望华姜不要在八月成为月娥，意在表达对华姜在人间未能享受团圆与幸福的遗憾，同时也寄托了诗人希望华姜能在另一个世界获得安宁与幸福的美好愿望。
整首诗通过细腻的情感描绘和丰富的象征手法，展现了诗人对华姜深刻而复杂的怀念之情，以及对华姜命运的深深同情与惋惜。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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