新搆茅堂此日成,秋霜忽向鬓边生。
柴桑正待归陶令,瓜圃何妨学邵平。
野服便应裁绿芰,晨炊更喜得黄精。
无才正合藏丘壑,笑向沧浪自濯缨。
新搆茅堂此日成,秋霜忽向鬓边生。
柴桑正待归陶令,瓜圃何妨学邵平。
野服便应裁绿芰,晨炊更喜得黄精。
无才正合藏丘壑,笑向沧浪自濯缨。
这首元代诗人章功懋的《草堂新成》描绘了诗人对新建草堂的喜悦之情,以及在新环境中寻求心灵宁静与自然和谐的渴望。
首句“新搆茅堂此日成”,点明了草堂建成的喜悦时刻,新屋的落成象征着诗人生活的新篇章。接着,“秋霜忽向鬓边生”一句,以自然界的秋霜比喻岁月的流逝,暗示诗人已步入中年,时光匆匆,岁月不饶人。
“柴桑正待归陶令,瓜圃何妨学邵平”两句,借用了古代两位隐士陶渊明和邵平的故事,表达了诗人向往田园生活,追求隐逸之乐的心愿。陶渊明曾辞官归隐柴桑,邵平则在瓜园中自给自足,这两人都以不同的方式实现了对自由与自然的追求。
“野服便应裁绿芰,晨炊更喜得黄精”描绘了诗人穿着朴素的野外服装,在清晨的炊烟中享受着自然的馈赠,如绿芰(一种水生植物)和黄精(一种药食两用的植物),这些都象征着诗人对简单生活的热爱和对自然之美的欣赏。
最后,“无才正合藏丘壑,笑向沧浪自濯缨”表达了诗人虽无过人之才,却也适合隐居山林,与自然为伴。他以笑对生活,如同面对沧浪之水,洗涤心灵的尘埃,追求内心的纯净与宁静。
整首诗通过细腻的描写,展现了诗人对自然生活的向往和对内心世界的探索,体现了元代文人对于超脱世俗、追求精神自由的追求。
戎马绝黄流,飞尘暗京畿。
竟成王室祸,痛定不忍思。
衣冠半陷没,逃难皆散之。
有如水衡君,将命弗顾危。
跃马赤手出,扼隘河之湄。
中途被冲突,星夜西南驰。
回头望城阙,夐隔母与妻。
半年无家书,欲言涕先挥。
微身亦曷爱,所忧国步隳。
仓黄偶不死,定省陈苦辞。
汴水六七月,横泛被两堤。
河渠忽中乾,漕挽功莫施。
不劾辄加罪,散秩总厥司。
相次下维扬,庀职从六飞。
众人之所畏,远害夫何疑。
春来仪真火,鼠辈轻王师。
伟哉马氏妹,贞节不可欺。
终焉兵在颈,视死端如归。
何惭古烈妇,事与日月垂。
君性根孝友,而不求人知。
方其闻孽初,对客神若痴。
茹悲不敢哭,上念亲老悲。
岂惟识者悼,行路犹歔欷。
兹畴魏楼功,叙君官甚卑。
几年始见录,孰为公是非。
君怀有直气,不为宠辱移。
朝来又骇闻,白简停官资。
索马亟往唁,我心有不怡。
君乃笑迎我,喜色见睫眉。
曰此造物意,巧以从其私。
舟楫密已办,生具亦甚微。
税驾不可必,苟全其庶几。
我贫君不厌,交契管鲍期。
去意尚勇决,升斗不足縻。
春风鼓河水,立岸看解维。
四郊鼙鼓声,问君此何时。
《送荣茂世》【宋·李处权】戎马绝黄流,飞尘暗京畿。竟成王室祸,痛定不忍思。衣冠半陷没,逃难皆散之。有如水衡君,将命弗顾危。跃马赤手出,扼隘河之湄。中途被冲突,星夜西南驰。回头望城阙,夐隔母与妻。半年无家书,欲言涕先挥。微身亦曷爱,所忧国步隳。仓黄偶不死,定省陈苦辞。汴水六七月,横泛被两堤。河渠忽中乾,漕挽功莫施。不劾辄加罪,散秩总厥司。相次下维扬,庀职从六飞。众人之所畏,远害夫何疑。春来仪真火,鼠辈轻王师。伟哉马氏妹,贞节不可欺。终焉兵在颈,视死端如归。何惭古烈妇,事与日月垂。君性根孝友,而不求人知。方其闻孽初,对客神若痴。茹悲不敢哭,上念亲老悲。岂惟识者悼,行路犹歔欷。兹畴魏楼功,叙君官甚卑。几年始见录,孰为公是非。君怀有直气,不为宠辱移。朝来又骇闻,白简停官资。索马亟往唁,我心有不怡。君乃笑迎我,喜色见睫眉。曰此造物意,巧以从其私。舟楫密已办,生具亦甚微。税驾不可必,苟全其庶几。我贫君不厌,交契管鲍期。去意尚勇决,升斗不足縻。春风鼓河水,立岸看解维。四郊鼙鼓声,问君此何时。
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我世君家居里同,异时德邻饱过从。
论文高摘屈宋艳,结交远蹑管鲍踪。
嗟我不识丈人行,喜君雅有前辈风。
靖康三月虎狼去,长安城中一再逢。
笑谈未了已吹断,五年千里一转蓬。
只知兵戈事奔窜,岂料樽酒陪从容。
清溪照人山入座,莺声已老春事空。
人生一世太草草,客舍百事尤匆匆。
和文已远典型在,芝兰玉树庭砌中。
况君屡持使者节,至今能声满河东。
丞相方须幕中画,国士之顾必所蒙。
开元贞观望公等,天子不在咸阳宫。
贤哉令尹出名胄,百里歌谣不容口。
岂弟父母今信之,视民恐伤如足手。
讼庭端可置雀罗,若网在纲无杂糅。
万顷之陂黄叔度,云梦何止吞八九。
潘岳无事只种花,陶潜有巾惟漉酒。
三公九卿唾不取,金印从渠大如斗。
刘君语默端可人,固知十室忠信有。
五经腹笥贯今古,决疑索隐如瓜剖。
小圃风烟似洛阳,翠微不减绿野堂。
会闻激烈歌时康,不负抵掌工雌黄。
何时赠扇乃有语,向来仁风已奉扬。