弃形如遗但养神,阿兄烂醉梨园春,人百撼之耳不闻。
何物女子乃独醒,径来穷山卧白云,不见渔阳胡马尘。
弃形如遗但养神,阿兄烂醉梨园春,人百撼之耳不闻。
何物女子乃独醒,径来穷山卧白云,不见渔阳胡马尘。
这首诗描绘了一位名为玉真的公主,她与世俗的繁华和喧嚣保持着距离,选择了与众不同的生活方式。诗中通过对比,展现了玉真公主与众不同的精神境界。
首句“弃形如遗但养神”,形象地表达了玉真公主对物质形体的淡泊,而专注于内心的修养与精神的培养。接着,“阿兄烂醉梨园春”一句,以反衬的手法,描绘了宫廷中的奢靡生活,与玉真公主形成鲜明对比。这里的“阿兄”可能指的是其他宫廷贵族,他们沉溺于酒色之中,而玉真公主却对此无动于衷。
“人百撼之耳不闻”进一步强调了玉真公主的超然态度,即使外界的诱惑和干扰再多,也无法影响到她内心的平静与坚定。这种超脱的精神追求,是许多古代文人墨客所向往的境界。
紧接着,“何物女子乃独醒”一句,表达了对玉真公主独特精神状态的赞叹。在众多醉生梦死的女子中,她如同清醒者一般,保持着自己的独立思考和清醒意识。
后两句“径来穷山卧白云,不见渔阳胡马尘”,则进一步描绘了玉真公主远离尘嚣、隐居山林的生活状态。她选择在山中静卧,与白云为伴,远离了外界的纷扰和战争的尘埃。这种与世隔绝的生活方式,体现了她对自然的亲近和对和平宁静生活的追求。
整首诗通过对玉真公主独特生活态度的描绘,展现了她超凡脱俗的精神境界,以及对内心世界和自然界的深刻感悟。通过对比和象征手法,诗人成功地塑造了一个远离尘嚣、追求精神自由的女性形象,表达了对这种生活方式的赞美和向往。
孤舟转岩曲,古寺出云坳。
岸迫鸟声合,水平山影交。
堂虚泉漱玉,砌静笋遗苞。
我为图名利,无因此结茅。
灵区有异产,化国无潜珍。
承平百年间,簪缨半齐民。
建溪富奇伟,叶氏初隐沦。
森然见乔木,其下维德人。
佳哉郁葱葱,气若凤与麟。
联翩出儒将,岂惟十朱轮。
新松无鹿触,旧柏有乌驯。
待公归上冢,泪叶乃肯春。
短衫压手气横秋,更著仙人紫绮裘。
使我有名全是酒,从他作病且忘忧。
诗无定律君应将,醉有真乡我可侯。
且倒馀樽尽今夕,睡蛇已死不须钩。
孟公好饮宁论斗,醉后关门防客走。
不妨闲过左阿君,百谪终为贤太守。
老居闾里自浮沉,笑问伯松何苦心。
忽然载酒从陋巷,为爱扬雄作酒箴。
长安富儿求一过,千金寿君君笑唾。
汝家安得客孟公,从来只识陈惊坐。