野僧来别我，略坐傍泉沙。
远道擎空钵，深山蹋落花。
无师禅自解，有格句堪誇。
此去非缘事，孤云不定家。
《送贺兰上人》全文
- 拼音版原文全文
送 贺 兰 上 人 唐 /贾 岛 野 僧 来 别 我 ，略 坐 傍 泉 沙 。远 道 擎 空 钵 ，深 山 蹋 落 花 。无 师 禅 自 解 ，有 格 句 堪 夸 。此 去 非 缘 事 ，孤 云 不 定 家 。
- 注释
- 野僧：指不受寺庙约束、独自修行的僧人。
略坐：稍微坐下。
傍泉沙：在泉水边的沙滩上。
远道：长距离的路途。
擎：举。
空钵：空的饭碗。
深山：偏远的山区。
无师禅：自我领悟的禅学。
有格句：格调高雅的诗句。
非缘事：非为世俗之事。
孤云：孤独的云彩。
不定家：没有固定的居所。
- 翻译
- 一位野和尚来与我辞行，我们在泉边沙地上稍作停留。
他长途跋涉，手中托着空空的饭钵，踏过深山里的落花。
他没有师父，却自行领悟禅理，他的诗句格调高雅值得称赞。
这次离开并非为了俗世之事，就像孤云飘荡，没有固定的居所。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧侣来访后即将离别的场景。开头两句"野僧来别我，略坐傍泉沙"表明野僧临别与诗人共度片刻，坐在溪边的沙地上。这不仅是对自然环境的描绘，也反映了诗人与僧侣之间超脱尘世的交情。
接下来的两句"远道擎空钵，深山蹋落花"则展示了僧侣行脚的孤独和艰辛。"远道"暗示着僧侣将踏上一段长途旅程，而"擎空钵"则象征着他们的清贫和对物质世界的超脱。"深山蹋落花"不仅是对自然之美的描绘，也寓意着僧侣在精神追求上的脚步，无论环境多么艰险，都不会停留。
"无师禅自解， 有格句堪誇"这两句表达了诗人对于僧侣修行之道的理解和赞赏。"无师"意味着僧侣已经达到了一种无需他教的境界，而"禅自解"则强调了这种悟性来自内心的自我觉醒。"有格句堪誇"则可能指僧侣在诗词创作上也有所成就，能够用简洁的语言表达深邃的禅理。
最后两句"此去非缘事，孤云不定家"抒写了僧侣离别后的诗人感慨。"此去非缘事"意味着这次别离后，未来是否还能相见都成为了未知数。而"孤云不定家"则形象地描绘了僧侣的自由漂泊，如同天上的孤云，没有固定之所，这也反映出诗人对于僧侣这种无拘无束生活状态的向往和敬佩。
整首诗通过对自然景物的细腻描写，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。同时，也透露出诗人对僧侣修行和生涯的理解与尊重。
- 作者介绍
-
贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
- 猜你喜欢
满江红
甚矣吾衰，七十载、光阴虚掷。
曾几度、春来秋去，曦轮已仄。
脉脉徒怀尘外想，悠悠终是人间客。
忆东涂、西抹少年时，嗟何及。鸡与鹜，从争食。
蚌与鹬，从夸力。但相看一笑，马牛风隔。
长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。
叹曹刘、沉谢尽消亡，今谁识。
- 诗词赏析