人间万事尽浮埃，顾影穷游莫倦陪。
吴王百世不复在，祇有九仞郊天台。
《十四日从诸同官登西山郊坛冈次孟监务韵·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独自在西山郊坛冈上登高远眺的情景，表达了对世间万物变幻无常的感慨以及对历史的深沉思考。
首句“人间万事尽浮埃”，诗人以“浮埃”比喻世间一切事物的短暂与虚幻，暗示了人生如梦，世事无常的主题。接着，“顾影穷游莫倦陪”一句，诗人通过自问自答的方式，表达了自己虽深知世事如梦，但仍愿意独自一人在山水间徘徊，寻求心灵的慰藉和解脱，体现了他坚韧不拔的精神和超脱世俗的态度。
“吴王百世不复在”一句，诗人借古喻今，将吴王这一历史人物与自己进行对比，表达了对历史变迁的感慨。吴王曾经辉煌一时，但如今已成过眼云烟，不再存在。这不仅是对个人命运的反思，也是对整个历史进程的深刻洞察，体现了诗人对时间流逝、世事无常的深刻理解。
最后一句“祇有九仞郊天台”，诗人以“九仞”形容郊天台的高度，象征着追求精神境界的崇高与艰难。这句话不仅描绘了自然景观的壮丽，也寓意着诗人内心深处对于理想境界的不懈追求。通过“祇有”二字，强调了在世俗纷扰中，唯有精神的追求才是永恒不变的价值所在。
整体而言，这首诗通过对自然景色的描绘和对历史、人生的思考，展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考，表达了对现实世界的深刻洞察与超然态度。
- 作者介绍
-
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
- 猜你喜欢
送庆侍者之净众
风摇顶笠晓山隈，觅法心如未熟梅。
去路两肩担不起，会看撒手得空回。
奉和牡丹盛开之什
主人多思惜芬度，醉绕吟攀自是常。
烂欲烧丛浑是焰，秾来薰物甚于香。
妒偎罗绮迷春眼，狂聒笙歌费酒肠。
久病劳公误相问，不同前作粉闱郎。
酹江月/念奴娇·其一
西风横荡，渐霜馀黄落，空山乔木。
照水依然冰雪在，耿耿梅花幽独。
抖擞征尘，扶携短策，步绕沧浪曲。
怅然心事，浮生翻覆陵谷。
试向商乐亭前，冷风台上，把酒招黄鹄。
四十男儿当富贵，谁念漂零南北。
百亩春耕，三间云卧，此计何时卜。
功名休问，卖书归买黄犊。
水调歌头.和伯称
山雨喜开霁，爽气涤烦襟。
晚秋丹叶飘坠，篱菊散黄金。
徙倚关河凝望，回首光阴轻驶，倏忽二毛侵。
须信人间世，莫放酒杯深。一星子，名与利，漫浮沈。
塞翁祸福无定，此理古犹今。
妙处只应亲到，外物从渠舒卷，出处我无心。
袖手无新语，洗耳听清音。