石上生菖蒲，一寸十二节。
仙人劝我食，令我头青面如雪。
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。
君能来作栖霞侣，与君同入丹玄乡。
《寄菖蒲》全文
- 拼音版原文全文
寄 菖 蒲 唐 /张 籍 石 上 生 菖 蒲 ，一 寸 十 二 节 。仙 人 劝 我 食 ，令 我 头 青 面 如 雪 。逢 人 寄 君 一 绛 囊 ，书 中 不 得 传 此 方 。君 能 来 作 栖 霞 侣 ，与 君 同 入 丹 玄 乡 。
- 注释
- 石上：指石头表面。
菖蒲：一种多年生草本植物，有香气，古人认为可以辟邪。
一寸：长度单位，古代一寸约等于现代3.3厘米。
十二节：形容菖蒲茎秆分节明显。
仙人：神话传说中具有超凡能力的人。
食：吃。
头青面如雪：形容人的头发乌黑、面色白皙。
绛囊：红色的袋子，古时用于装书信或物品。
传：传递。
此方：这里的方法或秘方。
栖霞侣：栖霞，道教名山，此处指修道伴侣。
丹玄乡：丹玄，道教术语，指修炼成仙的地方。
- 翻译
- 石头上生长着菖蒲，一寸就有十二节。
仙人劝我去食用，让我头发乌黑脸色如雪。
遇到人时，我会赠你一个红囊，书中的秘诀不能外传。
如果你能来做我的同伴，让我们一起进入那神秘的仙境。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的《寄菖蒲》，通过对菖蒲生长环境和特征的描绘，表达了诗人对于仙境生活的向往。诗中的“石上生菖蒲，一寸十二节”形象鲜明，展示了菖蒲的顽强生命力和独特的生长方式，同时也暗示了诗人对超凡脱俗、追求长生的愿望。
“仙人劝我食，令我头青面如雪”一句，则将这种愿望具体化为食用菖蒲以求得不老不死的神仙境界。这里的“头青面如雪”形象，既描绘了诗人通过食用菖蒲后可能获得的仙风道骨，也隐含着对超自然状态的向往。
而“逢人寄君一绛囊，书中不得传此方”则表明这是一种秘密的修炼方法，不为外人所知，增添了一丝神秘色彩。
最后，“君能来作栖霞侣，与君同入丹玄乡”是对友人的邀请，希望共同追求那种仙境生活。这里的“栖霞侣”和“丹玄乡”，都是象征性的表达，指向了一种高洁、超凡的精神世界。
总体来看，这首诗通过菖蒲这一自然物象，以独特的意象和隐喻，描绘了诗人对于仙境生活的美好憧憬和追求。
- 作者介绍
-
张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
- 猜你喜欢
昔司空表圣辞官后预营冢圹与宾客同游世传以为达予葬淑人迫于岁暮功虽未讫而规制定矣营度往还得绝句十二首目之曰生游棹歌非敢仰希先躅亦聊以寄兴云尔·其三
十里湖光十里山，山容滉漾水云间。
横桥便是中分地，长与游人记往还。
病齿欲脱儿辈忧之书三十韵以广其意
我齿落已惯，人闻亦寻常。
今年一齿杌，儿曹忽惊皇。
云此口之户，位称文学堂。
禄算系崇替，言音资品量。
不似颐颔间，亏残有遮藏。
咀嚼纵少利，形颜固无伤。
一笑谓儿子，汝言吾岂忘。
我本田舍子，传家只耕桑。
偶然诵书史，遂登文翰场。
懒散二十载，纡朱佩金章。
槁虚生蠹蟫，负乘来寇攘。
扁舟四千里，隆赫当秋阳。
亲交喜我还，我亦念旧乡。
炎焦夹醇酎，合沓钟胃肠。
致困诚有以，扶颠亦多方。
根柢既以拨，枝条孰能当。
翻思赤舌初，雷风挟冰霜。
傍观为缩颈，亲知走如狂。
生还自不意，敢复希太康。
齿缺患语讹，老韩方亦良。
复云妨贵仕，我已归农庄。
此外惟年寿，岂不在彼苍。
乳饮且百岁，我犹能糗粻。
所念齿发衰，壮志或少荒。
百里行未半，前途凛瞿塘。
青编有圣贤，绿野有稻粱。
持满自我力，干誉期尔行。
兹事苟不忒，吾生从短长。
存乎彼诚善，去也谁能防。
无为重戚戚，此物本太刚。
《病齿欲脱儿辈忧之书三十韵以广其意》【明·顾清】我齿落已惯，人闻亦寻常。今年一齿杌，儿曹忽惊皇。云此口之户，位称文学堂。禄算系崇替，言音资品量。不似颐颔间，亏残有遮藏。咀嚼纵少利，形颜固无伤。一笑谓儿子，汝言吾岂忘。我本田舍子，传家只耕桑。偶然诵书史，遂登文翰场。懒散二十载，纡朱佩金章。槁虚生蠹蟫，负乘来寇攘。扁舟四千里，隆赫当秋阳。亲交喜我还，我亦念旧乡。炎焦夹醇酎，合沓钟胃肠。致困诚有以，扶颠亦多方。根柢既以拨，枝条孰能当。翻思赤舌初，雷风挟冰霜。傍观为缩颈，亲知走如狂。生还自不意，敢复希太康。齿缺患语讹，老韩方亦良。复云妨贵仕，我已归农庄。此外惟年寿，岂不在彼苍。乳饮且百岁，我犹能糗粻。所念齿发衰，壮志或少荒。百里行未半，前途凛瞿塘。青编有圣贤，绿野有稻粱。持满自我力，干誉期尔行。兹事苟不忒，吾生从短长。存乎彼诚善，去也谁能防。无为重戚戚，此物本太刚。
https://www.fglrt.com/shici/BMC6GJUl.html