天心民意本难明,物我相看岂有情。
多少东山携妓客,何曾挥涕为苍生!
天心民意本难明,物我相看岂有情。
多少东山携妓客,何曾挥涕为苍生!
这首诗以议论的方式表达了诗人对人世情感与政治立场的深刻洞察。"天心民意本难明",开篇便揭示出人心与天意之间的复杂性,暗示了世间事并非总是清晰可辨,人心难以捉摸。接着,"物我相看岂有情"进一步强调了人与物、个体与社会之间的冷漠关系,认为在利益驱动下,人们往往难以真情流露。
"多少东山携妓客"引用典故,暗指那些达官贵人沉溺于享乐,不关心民生疾苦。"东山"一词通常用来指代隐居后再度出仕的官员,而携妓之事则象征着他们的奢华生活。诗人通过这一典故,批评了那些只顾个人享乐而不顾百姓的权贵。
最后,"何曾挥涕为苍生"直抒胸臆,质问那些高高在上的官员,他们究竟何时真正为黎民百姓洒过同情之泪?这句诗强烈地表达了诗人对社会不公和权贵冷漠的不满,以及对理想中公正无私的领导者缺失的忧虑。
总的来说,这首诗以犀利的笔触,揭示了社会现实中的冷漠与不公,表达了诗人对理想政治的期待和对民生疾苦的关注。
紫阳基下学,象山明自然。
支离与径捷,彼此尝交镌。
百年公论定,毕竟谁为偏。
昔闻昌黎语,轲死失其传。
皇极久不建,西教擅吾权。
投人剧妖冶,落网无愚贤。
孰辨真顽空,拘肆成痴颠。
良心一以溺,作圣何由缘。
二程开兴运,勠力扫腥膻。
涵养须用敬,致知学攸先。
神功合内外,彝训肃昭宣。
谁哉乐易简,径欲遗陈编。
自然岂不贵,无乃流于禅。
孤风邈难嗣,缺月澹寒川。
近来白沙老,应执九原鞭。
缅思原泉句,今昔几尼渊。
宁知下学功,是水可澄鲜。