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《张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风  押[支]韵

井居安其地,井通会其时。

地维人所宅,时乃天之为。

方冬群动息,水德潜清漪。

而随春木升,环顶沃华滋。

性情固下润,功用由上齐。

孰若无事中,一降一腾之。

是理契天运,达观正在兹。

张侯得木井,妙制参皇牺。

其间相生意,似非俗人知。

堙废几何年,而独与侯期。

书来属共赋,此理难下词。

但于井之象,发我深沈思。

且如初升五,泰通人所资。

乃于巽入坎,中含兑承离。

通塞靡自遂,睽遇若有司。

坎惟生于一,孚实以为基。

世途自亨否,我德无成亏。

属侯善疏瀹,毋俾纤尘缁。

不食吾不即,食之吾不私。

小大随所汲,辩义而审施。

客来问出处,为诵亨泉诗。

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拼音版原文全文
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sòng / wèilewēng

jǐngānjǐngtōnghuìshí

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láiwènchūchùwèisònghēngquánshī

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁的作品,他以古井为题材,通过对井的描绘和寓意,表达了对人生哲理的深刻思考。诗中首先描述了井的自然规律,冬天水静而清明,春天随着生机复苏而滋润,象征着天地之理与季节更替。接着,诗人将井与张侯的智慧联系起来,赞美他巧妙设计的木井,暗示其中蕴含的智慧超出了常人的理解。

诗中提到井的构造,如井水上升、五行相生的关系,象征着人生的通达与变化,以及道德的根基。诗人强调井的无私与公正,无论大小需求都能满足,这与世道的通塞、人事的得失形成对照,表明个人品德的重要性。最后,诗人鼓励张侯保持井的清洁,同时表达了自己的处世原则:不轻易接受馈赠,也不偏私,而是根据需要公正分配。

整首诗寓言丰富,借井的形象阐述了人生的道理,既有对自然的敬畏,也有对人伦道德的倡导,体现了宋代理学的哲学精神。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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