独有乾坤意,墙头欲放花。
先几催草木,候气蛰龙蛇。
塞上翁难识,垆边酒易赊。
更无人肯问,温饱是谁家。
独有乾坤意,墙头欲放花。
先几催草木,候气蛰龙蛇。
塞上翁难识,垆边酒易赊。
更无人肯问,温饱是谁家。
这首诗描绘了诗人郊外祭祀时的所见所感,充满了深沉的哲思与自然界的和谐共生。首句“独有乾坤意”,点明了诗人内心对天地宇宙的深刻感悟,暗示了一种超然物外的境界。接着,“墙头欲放花”一句,以拟人化的手法描绘了春天的生机,花儿似乎要破墙而出,预示着万物复苏的景象。
“先几催草木,候气蛰龙蛇。”这两句进一步展现了自然界的生命循环,春暖花开之际,草木生长,冬眠的龙蛇也苏醒过来,体现了自然界的和谐与生命的活力。这里运用了“先几”和“候气”的概念,形象地描绘了自然界中各种生命活动的规律性。
“塞上翁难识,垆边酒易赊。”这两句则转向了人间的生活场景,通过对比塞上(可能指边疆地区)的难以理解与垆边(酒肆)的易于赊账,表达了对世态炎凉的感慨,同时也反映了诗人对简单生活乐趣的向往。
最后,“更无人肯问,温饱是谁家。”这两句直抒胸臆,表达了诗人对社会现实的忧虑与无奈,即在这样一个复杂多变的世界里,温饱问题竟成了难以解答的问题,流露出对社会公平与人性关怀的深深关切。
整体而言,这首诗通过对自然现象和社会生活的细腻描绘,展现了诗人对宇宙、生命、社会的深刻思考,以及对理想生活状态的向往与追求。
大府崇文会,清秋启盛筵。
幸当离乱后,乐睹治平年。
巴蜀雄藩服,峨眉产俊贤。
九重专简命,列郡仰旬宣。
讨伐乾坤正,绥怀雨露偏。
山川回气色,瀚海息风烟。
井邑原无恙,耄齯获保全。
农家秋晚刈,僧寺日高眠。
舒惨先王治,张弛事理然。
衣冠欣盛集,云物丽高天。
疏竹临轩翠,幽花对客妍。
思回抢攘际,兴洽笑谈前。
磊落行筹算,含容富简编。
词坛曾力骛,艺苑更精研。
盛德敷遗远,仁人继述先。
平生想风采,此日共周旋。
勋业今如许,台铉望已专。
讵惟诗咏颂,伫看鼎彝镌。
念往吁嗟久,怀朋涕泗涟。
孝思情罔极,推爱意良虔。
食报犹徐也,昭施必大焉。
老夫如健在,奕世看腾骞。
《谢张明崖大中丞招饮》【明·孙承恩】大府崇文会,清秋启盛筵。幸当离乱后,乐睹治平年。巴蜀雄藩服,峨眉产俊贤。九重专简命,列郡仰旬宣。讨伐乾坤正,绥怀雨露偏。山川回气色,瀚海息风烟。井邑原无恙,耄齯获保全。农家秋晚刈,僧寺日高眠。舒惨先王治,张弛事理然。衣冠欣盛集,云物丽高天。疏竹临轩翠,幽花对客妍。思回抢攘际,兴洽笑谈前。磊落行筹算,含容富简编。词坛曾力骛,艺苑更精研。盛德敷遗远,仁人继述先。平生想风采,此日共周旋。勋业今如许,台铉望已专。讵惟诗咏颂,伫看鼎彝镌。念往吁嗟久,怀朋涕泗涟。孝思情罔极,推爱意良虔。食报犹徐也,昭施必大焉。老夫如健在,奕世看腾骞。
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