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《思琴高》全文
唐 / 鲍溶   形式: 古风

琴仙人,得仙去。

万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。

仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。

烧香寄影在岩树,东礼海日鸡鸣初。

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拼音版原文全文
qíngāo
táng / bàoróng

qínxiānrénxiān
wàndiàolóngkōngyǒuchùchígōubái

xiān绿jìnhánkōngtiānjūnzōng
shāoxiāngyǐngzàiyánshù

dōnghǎimíngchū

翻译
琴仙人已经成仙离去。
万古以来,钓龙的地方只剩空地,我手持曲钩怀念白鱼。
仙溪的绿色仿佛包容着虚空,天钧(传说中的仙器)的痕迹已无从寻觅。
我在岩石树木间焚烧香火,寄托对仙人的思念,东方的海日刚刚升起时我行礼致敬。
注释
琴仙人:指传说中修炼成仙的人。
得仙去:成仙离开尘世。
钓龙空有处:曾经的钓龙之地现已空寂。
曲钩:形状弯曲的钓鱼钩。
白鱼:可能象征纯洁或仙人的象征。
仙溪:指仙境般的溪流。
空虚:形容仙气缭绕或空灵。
天钧:传说中的仙人使用的神秘工具。
烧香:古人习俗,表示敬意或祈愿。
岩树:岩石上的树木。
东礼:东方的礼仪或朝拜。
海日:日出时分的海景,象征希望和新生。
鸡鸣初:鸡鸣报晓的时刻,暗示新的一天开始。
鉴赏

这首诗是唐代诗人鲍溶的作品《思琴高》,展现了诗人对古琴仙人及其遗风的深切怀念和追思。

"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。" 这四句描绘了一位弹奏神奇琴音的仙人已经羽化登仙,而诗人则在现实世界中,手执钩带,心系那逝去的美好岁月和传说中的白鱼。在这里,“万古钓龙空有处”表达了历史长河中遗留下来的神话与传说的虚幻感,而“我持曲钩思白鱼”则是诗人对往昔美好的回忆,通过物象传情。

"仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,东礼海日鸡鸣初。" 这四句则描绘了一个超凡脱俗的自然景观与诗人心境的和谐统一。仙溪中绿意盎然,却又空灵蕴藉;天钧即古琴名,也寓意着时间的流逝与神秘的踪迹;烧香寄影则是诗人表达自己对永恒之美追求的行为,岩树间留下的是他精神的印记。最后一句“东礼海日鸡鸣初”通过日出时分海面上的壮观景象,以及清晨第一声鸡鸣,传递了诗人心中对于新的开始与希望的期待。

这首诗语言古朴雅致,意境幽深,充满了对神仙世界和古琴文化的向往,通过对自然景物的细腻描绘,表达了诗人对永恒美好、精神寄托以及生命超越性的深切追求。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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