割臂岂初心,是孝子忠臣莫可如何之事;
归真无片语,有堂上胯下万难忍言之衷。
割臂岂初心,是孝子忠臣莫可如何之事;
归真无片语,有堂上胯下万难忍言之衷。
这副挽联以深沉的情感和精炼的语言,表达了对陈源兖妻子的深切哀悼与敬意。上联“割臂岂初心”以“割臂”这一典故,象征了陈源兖在面对孝道与忠君的两难抉择时,所做出的坚定决断,即便违背了本心也在所不惜。这里的“割臂”源自古代士人为了表示对父母的孝顺或对国家的忠诚,而自残身体的行为,以此来表达他们对道德准则的坚守。
下联“归真无片语”则通过“归真”这一概念,赞美了陈源兖妻子在生命的最后时刻,没有留下任何言语,却以自己的行动诠释了对生活的深刻理解与对世界的宽容接纳。这里的“归真”意味着回归本真,即在生命的尽头,她以平静与超脱的态度面对死亡,不带一丝遗憾或怨言,展现了极高的精神境界。
整副挽联通过对比的手法,既赞扬了陈源兖在生前为孝道与忠君所付出的牺牲,也高度评价了其妻子在生命终结时展现出的超然与宁静。这种对人性深度的挖掘和对生命意义的探讨,体现了中国传统文化中对于道德、伦理以及生死观的独特见解。
一气如权衡,俯仰在缇室。
鼓行橐籥间,草木俱应律。
物物各有长,辈行皆屈膝。
谁能长百花,寒梅最先密。
自此启端兆,次乃排等秩。
微者或易伤,大者或不实。
剪除困陵暴,粪扫如扑抶。
骈开类争妍,粉败若老佚。
采撷既纷纷,弃置复郁郁。
大抵争春花,柔弱忌寒冽。
方知岁前梅,义勇过箭疾。
有如比红儿,观者亦呵叱。
有如当皱玉,却欲数梨橘。
又如奏金石,秋虫并啁唧。
又如持豨苓,便拟簉芝术。
又如白玉堂,光耀映蓬荜。
以此难著语,老眼徒屡熨。
前贤有题韵,灵还不容乞。
欲写文君容,相如口犹吃。
投章自清绝,报聘我战栗。
昨者得君诗,冬景当暖日。
猝然遇彊敌,不战势已屈。
堂堂既难当,惴惴良自失。
花前嫫姆陋,篆外青黄质。
鲁肃思一鸣,展禽恐三黜。
旧积已经年,佳情谅难窒。
勉力驾疲钝,着鞭追俊逸。
我于掌武公,踪迹亦旧物。
差肩固百千,及门或六七。
嘉谟传四海,吾君能细述。
馀事付丙丁,词华须甲乙。
始信直道功,子孙定逢吉。
门户既未艾,青史当屡笔。
我思荐一言,君其试无忽。
藻身须英华,造道在经术。
学博贵守约,美质或矫拂。
古者亦有言,愚虑千得一。
川流子方兴,绝潢我易毕。
晴昊插繁华,从今好颜色。
《和沈子美梅诗》【宋·王洋】一气如权衡,俯仰在缇室。鼓行橐籥间,草木俱应律。物物各有长,辈行皆屈膝。谁能长百花,寒梅最先密。自此启端兆,次乃排等秩。微者或易伤,大者或不实。剪除困陵暴,粪扫如扑抶。骈开类争妍,粉败若老佚。采撷既纷纷,弃置复郁郁。大抵争春花,柔弱忌寒冽。方知岁前梅,义勇过箭疾。有如比红儿,观者亦呵叱。有如当皱玉,却欲数梨橘。又如奏金石,秋虫并啁唧。又如持豨苓,便拟簉芝术。又如白玉堂,光耀映蓬荜。以此难著语,老眼徒屡熨。前贤有题韵,灵还不容乞。欲写文君容,相如口犹吃。投章自清绝,报聘我战栗。昨者得君诗,冬景当暖日。猝然遇彊敌,不战势已屈。堂堂既难当,惴惴良自失。花前嫫姆陋,篆外青黄质。鲁肃思一鸣,展禽恐三黜。旧积已经年,佳情谅难窒。勉力驾疲钝,着鞭追俊逸。我于掌武公,踪迹亦旧物。差肩固百千,及门或六七。嘉谟传四海,吾君能细述。馀事付丙丁,词华须甲乙。始信直道功,子孙定逢吉。门户既未艾,青史当屡笔。我思荐一言,君其试无忽。藻身须英华,造道在经术。学博贵守约,美质或矫拂。古者亦有言,愚虑千得一。川流子方兴,绝潢我易毕。晴昊插繁华,从今好颜色。
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密林啭圆吭,流韵入清杳。
当时太晚计,花前来不早。
致使惜春人,闻声恨先老。
正缘幽谷春,朋友在久要。
争春快先鸣,无乃失友道。
日坞集芳栏,名园唱清晓。
得路共迁腾,此事不草草。
即今秋色高,金衣尚鲜好。
歌舞兴未阑,秋空乐晴昊。
羌若人兮大带而深衣,张拱徐趋兮俨乎其若思。
动有则兮神定,澹无欲兮心夷。
便儇嵚巇之纷吾前兮,醢鸡起灭。
忠信传习之省吾躬兮,圣贤我师。
伊春阳之冉冉兮,生意方懋。
何雪霜之不仁兮,荃兰遽萎。
搴三后之纯英兮,时不得而荣瘁。
抱太极而永归兮,哀与我之其谁。
云沈沈兮凄巘,风棱棱兮断澌。
长田长田兮,寂寂永夜。畅旨独立兮,千古名垂。