我本高阳徒,平生意气凌清虚。
词锋即日未见试,壮年束手来穷途。
蛟龙岂是池中物,风雨不来狂不得。
五都年少莫相猜,鸾凰鸡犬非朋侪。
志士抱全节,愚下焉复知。
宁作鸾凤饥,不为鸡犬肥。
君不见淮阴汉将未逢时,市人颇解相轻欺。
又不闻宣尼孜孜救乱治,厄宋围陈亦何已。
往者尚有然,余生勿多耻。
休誇捷给饶声光,莫以柔滑胜刚方。
我爱前贤似松柏,肯随秋草凋寒霜。
道在康民致尧禹,岂要常徒论可否。
兴来转脚上青云,何必羸驴苦相侮。
我本高阳徒,平生意气凌清虚。
词锋即日未见试,壮年束手来穷途。
蛟龙岂是池中物,风雨不来狂不得。
五都年少莫相猜,鸾凰鸡犬非朋侪。
志士抱全节,愚下焉复知。
宁作鸾凤饥,不为鸡犬肥。
君不见淮阴汉将未逢时,市人颇解相轻欺。
又不闻宣尼孜孜救乱治,厄宋围陈亦何已。
往者尚有然,余生勿多耻。
休誇捷给饶声光,莫以柔滑胜刚方。
我爱前贤似松柏,肯随秋草凋寒霜。
道在康民致尧禹,岂要常徒论可否。
兴来转脚上青云,何必羸驴苦相侮。
这首诗名为《解嘲》,出自北宋词人张咏之手。这是一首豪放派的作品,其特点是语言激昂、情感真挚,体现了作者不畏强权、坚持正义的高尚品格。全诗围绕“嘲”这一核心主题展开,“嘲”指的是对世态的讥讽和自我清高的情怀。
“我本高阳徒,平生意气凌清虚。”开篇即展示了作者不羁的个性和超脱尘俗的胸襟。他自视为高洁之人,始终保持着凌驾于世俗之上的高尚气节。
“词锋即日未见试,壮年束手来穷途。”这里透露出作者在壮年的激情与理想,并表达了对现实的不满和个人的无奈。诗中虽未直接抒发,但可以感受到一种深藏的情愫。
“蛟龙岂是池中物,风雨不来狂不得。”此句借用古代神话中的蛟龙比喻自己,不愿做平庸之辈,而要有所作为。同时也表达了对社会的不满和对个人的无力感。
“五都年少莫相猜,鸾凤鸡犬非朋侪。”诗人在这里呼吁同道中人不要互相猜疑,同时强调自己与世俗之物(如鸡犬)不同,是高贵的存在。
“志士抱全节,愚下焉复知。”此句表达了对坚守完整品德的赞美,以及对于那些不理解或嘲讽这种行为者的无奈。
“宁作鸾凤饥,不为鸡犬肥。”这两句是全诗的高潮部分,直接表达了作者宁愿做一只饿着的高贵之鸟(鸾凤),也不愿意成为喧宾客卿、过着安稳生活的小动物(鸡犬)。这是对个性和尊严的一种坚守。
以下几句“君不见淮阴汉将未逢时,市人颇解相轻欺。又不闻宣尼孜孜救乱治,厄宋围陈亦何已。”作者通过历史上的例子,如淮阴之战的汉将和宣尼的故事,表达了对当世人轻视英雄、忽略忠诚的责难。
“往者尚有然,余生勿多耻。”诗人在这里表示过去虽然还有正义之士存在,但如今却少了许多,这让他感到羞愧。
最后,“休誇捷给饶声光,莫以柔滑胜刚方。我爱前贤似松柏,肯随秋草凋寒霜。”诗人劝诫世人不要轻易用华丽的言辞掩饰真实,不要以为柔和就能取代坚韧。同时,他表达了对古圣先贤如松柏般不屈不挠品格的景仰。
“道在康民致尧禹,岂要常徒论可否。”这里提及的是治理国家、使百姓安康的理想,并询问是否总是需要空谈而无实践。
诗篇结尾,“兴来转脚上青云,何必羸驴苦相侮。”表达了作者在激情涌动时愿意一跃进入云端,不愿做那些低三下四、勉强模仿他人的平庸之辈。
总体来说,《解嘲》是一首充满了理想主义和批判现实的作品,诗人以其坚定的品格和不屈的精神,对抗着当时社会的种种不公。
山人在山心自閒,偶逐无心云出山。
云飞飘飘落江海,忽讶山人何得还。
山人旧是霜台吏,曾与绣衣掌书记。
八州郎吏揖清芬,三尺儿童识名字。
万事人间转眼非,山人大笑拂衣归。
昔时猿鹤今无恙,别后杉松又几围。
林泉未胜功名好,羡君忘机一何早。
每因京使买琴弦,屡向词人借诗藁。
兴来蹑履到僧家,竹里焚香白日斜。
合屿壶山落天镜,五峰百丈横秋霞。
我昔逃禅此山里,日坐灵花咽潭水。
夜半龙鸣万籁声,四五沙门忽惊起。
几年奔走愧尘颜,欲借金梯复再攀。
愿留十日与君饮,醉倒白云秋半间。
还镇东校尉,家林若个边,桐柏苍苍际淮水。
居巢城下范增乡,放桀山前橐皋里。
忆昔军中独数奇,壮心每遇嫖姚知。
骑射曾矜羽林子,纵横不数并州儿。
时来忽领偏裨将,肘后铜章百夫长。
唾手封侯未有期,刮目逢人已相让。
霜蹄暂蹶气犹豪,雕鹗低飞铩羽毛。
孤营错莫三秋梦,一剑空馀百战劳。
升沈去去何须叹,圣主恩深迈刘汉。
始知燕颔岂徒然,莫把龙韬等閒玩。
银带雕弓匹马归,木棉花发鹧鸪飞。
夫人堂上收残泪,稚子门前捉锦衣。
闽州水镇梅花寨,祖道骊歌动江介。
酒尽沙头双玉瓶,幕中主将遥相待。
开箧见珠翠,思君前日情。
祗言恩爱长相顾,岂误音容隔死生。
东流逝水何时返,倏忽青天綵云散。
铜镜妆台不复窥,罗襦绣被荒尘满。
月明穗帐凉如水,灯火荧荧照虚位。
寂寞空帘鹊影閒,萧条穷巷虫声碎。
东邻车马如云屯,西邻歌舞日纷纷。
不羡他家夫妇好,宁甘守节在君门。
新坟峨峨倚山麓,春去秋来草应绿。
夜半伤心不忍啼,天明独抱孤儿哭。