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《辩才钟》全文
宋 / 释居简   形式: 古风

井龙欲振兹山灵,忍使夜旦钟不声。

西京旧赐禁犹在,即山铸得蒲牢鸣。

虚文破壁俨如故,县官正令今重新。

身归柱后惠文手,加以束缚投诸囹。

夜囹焰发照城阙,燎原不足方其明。

民皆呼吏救回禄,骏奔稽颡祈玄冥。

及乎乡迩寂无睹,更欲炙手嗟无因。

朝闻夕报事从贷,雨濡露濯恩如春。

乡来光亦上牛斗,九畴分野当丰城。

干将独往莫耶在,延平涛浪今犹腥。

何如坎井蛰不死,雨晹答响如谷神。

百年逸事付僧史,不然簨簴重刊铭。

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鉴赏

这首诗《辩才钟》由宋代诗人释居简所作,通过丰富的想象与象征手法,描绘了一座山中古钟的故事。诗中以“井龙”象征山中之灵,表达了对古钟历史价值和文化意义的深刻认识。

首句“井龙欲振兹山灵”,以“井龙”喻指山中的神灵,表达出古钟与山灵之间的紧密联系,预示着古钟即将发挥其独特的作用。接着,“忍使夜旦钟不声”一句,强调了古钟在日夜中发出的声音对于山灵的重要性,进一步突出了古钟的文化价值。

“西京旧赐禁犹在,即山铸得蒲牢鸣”两句,运用典故,提到过去皇帝赐予的禁钟,以及在山上铸成的蒲牢钟,暗示了古钟的历史地位和庄严性。接下来,“虚文破壁俨如故,县官正令今重新”则表达了对古钟修复与保护的重视,体现了对传统文化的尊重与传承。

“身归柱后惠文手,加以束缚投诸囹”几句,通过比喻,形象地描述了古钟被遗忘与忽视的状态,同时也表达了对古物被妥善保存与利用的愿望。“夜囹焰发照城阙,燎原不足方其明”则以火焰照亮城阙,比喻古钟的光芒,强调其对社会的积极影响。

“民皆呼吏救回禄,骏奔稽颡祈玄冥”描绘了民众对古钟的敬仰与祈求,反映了古钟在人们心中的崇高地位。“及乎乡迩寂无睹,更欲炙手嗟无因”则表达了对古钟消失的遗憾与惋惜。

“朝闻夕报事从贷,雨濡露濯恩如春”两句,以自然界的雨水与露水滋润万物,比喻政府对古物的保护与修复,展现了对古文化的关怀与爱护。“乡来光亦上牛斗,九畴分野当丰城”则通过星象的比喻,强调了古钟与天地间力量的联系。

最后,“干将独往莫耶在,延平涛浪今犹腥”引用古代名剑干将的传说,以及延平的涛浪,进一步丰富了诗歌的意象,表达了对古物命运的感慨。“何如坎井蛰不死,雨晹答响如谷神”则以坎井(深井)中的生命为例,强调即使在困境中也能保持生命力,表达了对古物生命力的赞美。

“百年逸事付僧史,不然簨簴重刊铭”两句,提出将古物的故事记录下来,无论是通过僧人的记载还是重新刻碑,都体现了对古物历史价值的珍视与传承。

整首诗通过丰富的意象与象征手法,不仅描绘了古钟的历史与文化价值,也表达了对古物保护与传承的深切关注,以及对传统文化精神的颂扬。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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