普门在何处，莫向海门寻。
只此吴城中，便有紫竹林。
古以水与月，而赞白衣士。
举头即见月，掘地即得水。
朴哉明长老，今往住普门。
济度说已尽，我复将何言。
虽然无可言，愿且举水月。
月在水中明，此理分明说。
《吴中普门长老乞语》全文
- 拼音版原文全文
吴 中 普 门 长 老 乞 语 明 /杨 循 吉 普 门 在 何 处 ，莫 向 海 门 寻 。只 此 吴 城 中 ，便 有 紫 竹 林 。古 以 水 与 月 ，而 赞 白 衣 士 。举 头 即 见 月 ，掘 地 即 得 水 。朴 哉 明 长 老 ，今 往 住 普 门 。济 度 说 已 尽 ，我 复 将 何 言 。虽 然 无 可 言 ，愿 且 举 水 月 。月 在 水 中 明 ，此 理 分 明 说 。
- 鉴赏
这首明代杨循吉的《吴中普门长老乞语》是一首禅宗诗，以简洁的语言表达了对普门长老的敬仰和对佛法的领悟。首句“普门在何处，莫向海门寻”，暗示普门并非外在的实物，而是内心的清净之地，不必向外追逐。接着，“只此吴城中，便有紫竹林”进一步强调了佛法无处不在，就在日常生活中。
“古以水与月，而赞白衣士”借用自然景象，表达出水与月的空灵与智慧，象征着普门长老的品格如同白衣士般纯洁。后两句“举头即见月，掘地即得水”，形象地说明了修行的境界，即在寻常中见真谛。
“朴哉明长老，今往住普门”直接点出主角，赞美长老的朴实与悟性。接下来，“济度说已尽，我复将何言”表达了长老已经将教诲传达完毕，诗人无话可说，但仍然希望借“水月”这一意象来深化理解。
最后两句“月在水中明，此理分明说”再次强调了月与水的相互映照，寓意真理如月光般清晰可见，通过“水月”之说，诗人传达了对普门长老智慧与佛法的深深敬仰。整首诗语言朴素，意境深远，富有禅意。
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