澹氏人安在,缥缈九霄间。
我来唯有石屋,周览百寻宽。
一曲中分夷险,两牖空光平布,满洞贮清寒。
高歌自堪仰,何必论金丹。周贤士,知此意,薄秦官。
一床一枕,依然犹伴白云闲。
门外俗尘如海,门里道心如水,谈笑足回澜。
此事无今古,不信叩嵛山。
澹氏人安在,缥缈九霄间。
我来唯有石屋,周览百寻宽。
一曲中分夷险,两牖空光平布,满洞贮清寒。
高歌自堪仰,何必论金丹。周贤士,知此意,薄秦官。
一床一枕,依然犹伴白云闲。
门外俗尘如海,门里道心如水,谈笑足回澜。
此事无今古,不信叩嵛山。
这首诗描绘了一位隐者在深山之中寻找精神寄托的境界。"澹氏人安在,缥缈九霄间"一句,通过对比,表达了诗人对于世外桃源般宁静生活的向往。"我来唯有石屋,周览百寻宽"则具体描绘了隐者的居所,是一处宽敞的石制建筑。
接着,"一曲中分夷险,两牖空光平布,满洞贮清寒"描述了自然景观与人工环境的和谐共存,其中“一曲”可能指的是小溪流水,“两牖”则是指窗户,这些都是隐者生活场所的细节。"高歌自堪仰,何必论金丹"表达了一种超脱物外、不羁的精神状态,对于传统道家追求长生不老的“金丹”之说持有超然态度。
"周贤士,知此意,薄秦官"可能是在呼吁或提醒某位賢士,要懂得这种超脱世俗的生活意义,同时也表达了对现实权力机构(秦官)的不屑一顾。"一床一枕,依然犹伴白云闲"则是隐者在这样的环境中,即便是最简单的生活,也能与自然和谐相处。
"门外俗尘如海,门里道心如水,谈笑足回澜"这几句通过对比,强调了内外两种不同世界的对立。隐者之所以选择这种生活,是因为他们认为世间纷扰(俗尘)如同汹涌的海洋,而自己的精神世界则清澈如水,这样的生活即便是简单的交谈笑语,也足以让人心满意足,无需追求世俗意义上的成就。
最后,"此事无今古,不信叩嵛山"表达了这种生活理念和境界超越时空,是不依赖于具体历史时期或地点的。这是一种对传统文化中隐逸精神的一种颂扬,同时也是诗人个人对于自由和精神独立的一种追求。
亭亭罗浮山,屹立南海东。
根盘五百里,翠结千万重。
美人家在罗浮下,淑气钟来独清洒。
胸中今古无端倪,笔底江河任倾泻。
十年两度游帝京,献赋未遂平生情。
飘然束书便归去,重入青山寻旧盟。
吾家与君相咫尺,话别都门思何极。
寄书直抵梅花村,细向山灵问消息。
山川为国生贤才,肯容久住山之隈。
云霄有路须早来,期尔同步黄金台,当见罗浮山色增崔嵬。
霜风猎猎吹冻雨,山色凄迷路脩阻。
皇华使君重按部,属吏奔趍畴敢侮。
土俗民风本贫窭,行台供张甚莽卤。
绳床练帐竹撑拄,布被生棱寒莫禦。
太守闻知不遑处,急呼里正加捶楚。
里正低头呼且语,此邦朴陋传自古。
今秋又集征苗旅,尽弃农功事刀弩。
仓无积粟衣无楮,村寨萧然但环堵,那得奢华奉官府。
听罢斯言吾大沮,嗟嗟夷民阙摩抚。
五十衰慵惭守土,太仓窃食将何补。
使君宽洪请莫怒,禹稷忧民更艰苦。