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《圣恩增秩进职致仕感恩述怀》全文
宋 / 杨万里   形式: 七言律诗  押[真]韵

雨露丝纶下玉宸,问天乞得个闲身。

一生无恨长多感,三请归休恰四春。

手板抽还大丞相,安车悬示后来人。

从今万八百场醉,忽自称冤五柳巾。

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注释
玉宸:古代宫殿的代称,这里指皇帝的居所。
闲身:清闲的生活,指退隐或不担任官职。
三请归休:多次请求退休。
四春:四个春季,表示时间跨度。
手板:古代官员上朝时手持的狭长木板,以记录君命。
大丞相:指地位崇高的丞相。
安车:古代一种供老人乘坐的舒适车辆,象征着退休生活。
万八百场醉:形容饮酒之多,夸张表达生活的闲适。
自称冤:自嘲为不幸者,可能有自谦或感慨之意。
五柳巾:出自陶渊明的‘五柳先生’,这里借指隐士的生活。
翻译
雨露滋润着玉宸宫,我向上天祈求一个清闲的生活。
一生没有遗憾却常感伤,我已三次请求退休,恰好过去了四个春天。
交还了手板给丞相,展示着安车给后人看。
从今往后,我将享受无数场醉酒,忽然间自称为五柳先生的不幸者。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人杨万里所作,名为《圣恩增秩进职致仕感恩述怀》。从内容来看,这是一首表达对皇帝恩赐和自己官宦生涯感慨的诗句。诗中融合了个人经历与情感,以及对未来退休生活的期待。

"雨露丝纶下玉宸,问天乞得个闲身。" 这两句描绘了一种超脱红尘、希望得到心灵安宁的情景。这里的“雨露丝纶”形象地表达了自然界中水珠滴落的细腻与纯净,而“玉宸”则指代天宫,意味着向高远神圣之处发出请求,“乞得个闲身”表达的是诗人对自由自在、脱离尘世纷扰的渴望。

"一生无恨长多感,三请归休恰四春。" 这两句则是诗人反映自己的人生态度和退隐之意。一生中没有大的遗憾,是因为有了“多感”,即对生活的深刻体会。而“三请归休”可能指的是诗人三次请求退隐,表达了他渴望安静生活的心愿。"恰四春"则意味着希望在四季更迭中找到自己心灵的宁静。

"手板抽还大丞相,安车悬示后来人。" 这两句可能是在提醒后来的官员或读者,诗人的职位虽高,但他选择了归隐,这种生活方式值得后人效仿。“手板”可能指的是古代用以记录事务的板子,而“抽还大丞相”则是说从繁忙的宰辅之职中抽身而退。"安车悬示"形象地表达了诗人希望自己的选择能成为后来者的一种警示或启迪。

"从今万八百场醉,忽自称冤五柳巾。" 最后的两句则是对未来生活的展望和自我调侃。“万八百场醉”形象地表达了诗人希望在退隐后能享受自由自在、无忧无虑的日子。而“忽自称冤五柳巾”则是一种自嘲之词,可能是在说自己偶尔也会觉得有些不甘心,就像古代文人常以“五柳先生”自诩,但实际上并非真有其事。

整首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发,表达了诗人对于退隐生活的向往,以及对过往官宦生涯的反思。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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