莫将泥絮比禅家,泥絮含春又长芽。
香树尽能招玉凤,为他还作牡丹花。
莫将泥絮比禅家,泥絮含春又长芽。
香树尽能招玉凤,为他还作牡丹花。
这首诗以禅理喻物,借“泥絮”与“香树”的对比,表达深刻的人生哲理。首句“莫将泥絮比禅家”,直接点明主题,告诫人们不要用世俗的眼光去衡量禅学,暗示禅学深邃、超凡脱俗。次句“泥絮含春又长芽”,以自然界常见的景象比喻,泥絮在春天里萌发新芽,象征着新生与希望,同时也暗指禅学的生机与活力。
后两句“香树尽能招玉凤,为他还作牡丹花”,进一步深化了主题。香树以其芳香吸引玉凤,牡丹花则以其华美展现魅力,这里运用了拟人化的手法,将“香树”和“牡丹花”视为具有吸引力的事物,象征着禅学的吸引力和影响力。通过“招玉凤”和“作牡丹花”的描述,诗人表达了禅学不仅能够吸引高洁之士(如玉凤),还能展现出世间最美好的事物(如牡丹花),强调了禅学的博大精深和对人心灵的滋养作用。
整体而言,这首诗以生动的自然景象为载体,巧妙地融入禅学的深邃思想,既展现了禅学的魅力,也传达了对生活的美好向往和对精神境界的追求。
前人栽藤后人看,我年干藤未及半。
前人种竹青成林,舞影窗月清我心。
况有丁香海棠树,堆砌牡丹乱无数。
霜风但遗枯枝立,春光犹迟隔年度。
独立何必念芳菲,正肃气与天地遇。
此身今古如脱屣,人得人弓等闲耳。
冰霜百物半摧藏,扫除一室吾安事。
转眼花开春事新,四座唯延馆荡人。
读书养性聊为乐,目可招要梅子真。
长风驱云几千里,云气蓬蓬天冒水。
风收云散波忽平,倒转青天作湖底。
初看落日沈波红,素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望,吞吐故在冯夷宫。
须臾忽自波心上,镜面横开十馀丈。
月光射水水射天,一派空明互回荡。
此时骊龙潜已深,目眩不敢衔珠吟。
巨鱼无知作腾踔,鳞甲闪烁翻黄金。
人间此境知难必,快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来,始觉中秋是今夕。