蒲团兀坐最高僧,十载空山厌世情。
嚼米久知砂在饭,咬根长断菜为羹。
惯行苦行因忘苦,灭却名声始著名。
幸得本师施辣手,一回白棒一回生。
蒲团兀坐最高僧,十载空山厌世情。
嚼米久知砂在饭,咬根长断菜为羹。
惯行苦行因忘苦,灭却名声始著名。
幸得本师施辣手,一回白棒一回生。
这首诗描绘了一位高僧的生活与修行状态,充满了深邃的哲理和对世俗情感的超脱。诗人通过描述这位“最高僧”的生活细节,展现了他的修行之路。
首先,“蒲团兀坐”描绘了高僧静坐于蒲团之上,孤独而专注的形象,暗示了他长时间的冥想和内心的平静。“十载空山厌世情”则表达了高僧在深山中修行多年,逐渐对尘世的欲望和情感产生了厌倦,追求心灵的解脱和自由。
接着,“嚼米久知砂在饭,咬根长断菜为羹”这两句诗运用了比喻的手法,以“砂在饭”和“菜为羹”来象征修行过程中的艰难和挑战,即使在艰苦的条件下,高僧也能坚持修行,不被外物所动摇。
“惯行苦行因忘苦,灭却名声始著名”这两句进一步揭示了高僧的修行哲学。通过“苦行”来超越痛苦,最终达到内心的宁静;同时,放弃追求名声,反而在无形中获得了更大的声誉。这反映了高僧对物质和名利的淡泊态度,以及对精神境界的追求。
最后,“幸得本师施辣手,一回白棒一回生”这一句,以“白棒”作为比喻,象征了高僧在修行过程中遇到的考验和挑战。通过这些考验,高僧不仅没有被击倒,反而在每一次“白棒”之后,更加坚强地成长和重生,体现了其坚韧不拔的精神和对修行的执着。
整体而言,这首诗通过对高僧生活的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的修行境界和对人生深刻的体悟,充满了哲思和启示。
桥影流虹,湖光映雪,翠帘不捲春深。
一寸横波,断肠人在楼阴。
游丝不系羊车住,倩何人传语青禽。
最难禁,倚遍雕栏,梦遍罗衾。
重来已是朝云散,怅明珠佩冷。
紫玉烟沈,前度桃花,依然开满江浔。
钟情怕到相思路,盼长堤草尽红心。
动愁吟,碧落黄泉,两处谁寻。
来从不尽山,归入无底谷。
谷中鸣百雷,谷外攒苍玉。
有呼响必应,环合城墉束。
大声劈天来,千丈壁如覆。
再坠再飞起,汇此两潭绿。
雄豪化清泚,苍翠围寒肃。
满壁蛟螭痕,泉声寒佛屋。
客踞潭中砥,僧入帘中瀑。
四面和松涛,诸天奏琴筑。
神物呦潭中,中宵光上烛。
何时起行雨,一洗苍生溽。