凤山岂不远,诛茅结其云。
轩组岂不贵,田甫劳躬耕。
所志洁蒸尝,讵忘前哲馨。
遗荣惬菜妇,裕后惩陆籯。
恬澹即为富,奔驰愧微名。
泛滥浮□渭,渠能扬浊清。
神丹理不谬,精意或可成。
忽与紫霞觞,同为江海人。
凤山岂不远,诛茅结其云。
轩组岂不贵,田甫劳躬耕。
所志洁蒸尝,讵忘前哲馨。
遗荣惬菜妇,裕后惩陆籯。
恬澹即为富,奔驰愧微名。
泛滥浮□渭,渠能扬浊清。
神丹理不谬,精意或可成。
忽与紫霞觞,同为江海人。
这首诗表达了诗人对古代圣贤的崇敬之情以及对简朴生活的向往。诗中提到的“凤山”和“凤山祠屋”可能象征着高尚的道德品质和精神追求。诗人通过对比官场的繁忙与田园生活的宁静,表达了对前者物质财富的淡漠和对后者精神满足的向往。
“所志洁蒸尝,讵忘前哲馨。”这两句强调了诗人对古代圣贤道德风范的追慕,认为即使在日常生活中,也应该保持纯洁的心灵,不忘前人的教诲。
“遗荣惬菜妇,裕后惩陆籯。”这里提到放弃荣华富贵,满足于简单的生活,以此教育后代,避免贪婪和奢侈。
“恬澹即为富,奔驰愧微名。”诗人认为内心的平静和满足才是真正的富有,对于外在的名声和地位感到惭愧,体现了对物质与精神价值的深刻思考。
“泛滥浮□渭,渠能扬浊清。”这句话可能是在比喻世事的复杂和混乱,但诗人坚信,只要坚守正道,就能澄清污浊,恢复清明。
“神丹理不谬,精意或可成。”诗人相信通过内心的专注和努力,可以达到某种超越世俗的境界。
最后,“忽与紫霞觞,同为江海人。”诗人想象自己与仙人共饮,成为自由自在的江海之人,表达了对超脱世俗、追求精神自由的理想状态的向往。
整体而言,这首诗展现了诗人对高尚道德、简朴生活以及精神自由的追求,以及对古代圣贤智慧的敬仰。
平生慕斯人,室远不可即。
海云日悠悠,医闾几千亿。
岁晚抚孤松,山居正幽寂。
百章对秋旻,耿耿梦畴昔。
清时乃遗贤,风教与有力。
往因范长史,问我书咫尺。
好风从东来,新诗寄相忆。
迩来十年馀,长空断飞翼。
哀昔忽予闻,独坐风雨夕。
白沙久亡矣,而公复窀穸。
北南两茫然,乾坤浩无极。
短词托高侯,歌残泪沾臆。
秋雨湿地无尘沙,萧然薄暮居官衙。
人言此郡有岚瘴,八月桂树初开花。
欲行未行待天霁,取道特过山人家。
山人如鹤心万里,争林每笑群栖鸦。
我昔对语尽长夜,别后四见春林葩。
人间万事似泉水,谁哉鸿渐能尝茶。
台前舞剑聊一试,楼上更鼓方三挝。
悬河之论透骨爽,背痒安用麻姑爬。
明朝分手各大笑,寻常为别何云嗟。
赠君此曲当琼佩,报我万斛仙坛霞。
击石长歌复长啸,山无人声泉有窍。
诗人曾谓兹山空,又闻山与南海通。
向来泉托山人姓,公为收名名始定。
石池左右多槛泉,东流迤逦非突还非悬。
公门如海纳川水,肯向东方遗一士。
出山还似在山清,中有石子星之精。
别公无言怀独泻,公乃题诗赠行者。
高词尽得今古奇,我歌合向观泉时。
年年寿公泉一酌,公每书来问瀺灂。
援琴欲寄山中音,水风吹月千里无遐心。