匹马南行接楚州，路经栎邑遂清游。
学仙人去洞犹在，鸣凤台空声已收。
无限好山皆北向，几湾野水尽东流。
垂鞭不管马行缓，更觉閒吟情绪悠。
《钧州咏古次虚庵韵二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独自骑马南行至楚州，途经栎邑时的所见所感。首句“匹马南行接楚州，路经栎邑遂清游”展现了一幅行旅图景，诗人独自一人，马蹄踏过南行的道路，经过栎邑，开始了清静的游览。接下来的“学仙人去洞犹在，鸣凤台空声已收”，通过“学仙人”与“鸣凤台”的典故，营造出一种超凡脱俗、历史沧桑的氛围。仙人已去，只有遗迹犹存，凤鸟不再，只留下空荡的台阁，声音也已消逝，这些意象都暗示着时间的流逝和历史的变迁。
“无限好山皆北向，几湾野水尽东流”两句，诗人以自然景观为载体，表达了对时间和空间的思考。山峦绵延，水流东去，展现了自然界不可逆转的规律，同时也映射出人生的短暂与无常。最后，“垂鞭不管马行缓，更觉閒吟情绪悠”则直接抒发了诗人内心的宁静与悠然自得。他让马儿自行前行，不急于赶路，而是放慢脚步，享受这难得的闲适时光，吟诵诗歌，心情格外舒畅。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，描绘了诗人行旅中的所见所感，以及对自然、历史和人生的深刻思考，展现了诗人独特的审美情趣和哲学感悟。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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