五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
这首诗描绘了一场盛大的宫廷宴会场景,通过对自然界和人文活动的精细刻画,展现了古代皇帝与臣子的和谐关系以及国家的繁荣昌盛。
"五月符天数,五音调夏钧" 表示诗人巧妙地将自然界的节气变化与音乐之美相结合,这里“五月”指的是农历的端午节,而“五音”则是中国古代的音乐理论,即宫、商、角、徵、羽五种基本乐音。
"旧来传五日,无事不称神" 这两句强调了端午节在古人心目中的重要性,传统上这一天被赋予了很多吉祥和驱邪的意义,因此无论大小事务都会与“神”字联系起来。
"穴枕通灵气,长丝续命人" 这里诗人提到了端午节时流行的习俗——用香包装住艾草制成的香囊或者用彩丝编织成的饰物来避邪和保健。
"四时花竞巧,九子粽争新" 描绘了自然界中花朵竞相开放与端午节特有的粽子(即粽)之美好,显示出季节更迭和文化传承的活力。
"方殿临华节,圆宫宴雅臣" 则是对宴会场所的描写,通过“方”和“圆”的形状对比,展现了皇宫建筑的壮丽与和谐。
"进对一言重,遒文六义陈" 这两句表明在这样的宴席上,每一次的言谈都显得格外庄重,诗人通过“六义”强调了语言沟通的重要性。
"股肱良足咏,风化可还淳" 最后几句则是对整个场景的总结和赞美之词,诗人通过身体部位的动作来形容宴会中人的欢乐状态,同时也表达了文化艺术能够让人心灵得到净化与升华。
这首诗以端午节为背景,以宫廷宴会为载体,通过对五行、五音、节气和传统习俗的巧妙结合,展现了唐代的繁荣与文明,同时也反映出李隆基作为一位帝王,对国家安定和臣民和谐关系的重视。
人心惟危,道心惟微,中藏化机。
那些儿妙处,都无做造,灵明不昧,慧日光辉。
日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。
疑玄处,把坎中一画,移入南离。
赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子,来婚素女,胎仙舞罢,共入黄帏。
布雨行云,阳和阴畅,一载工夫养个儿。
常温养,待玉宸颁诏,足蹑云归。
在俗心不俗,尘里不沾尘。
处身中正,何妨闹市与山林。
践履不偏不易,日用无争无执,只此是全真。
方寸莫教昧,便是上乘人。
采元精,炼元气,复元神。
三元合一,自然鼎内大丹凝。
更把玄风鼓动,天外迷云消散,慧月朗然明。
叩我第一义,江上数峰青。
寂寞山居,喧轰市隐,头头总是玄关。
资明高士,须向定中参。
我把活人手段,杀人刀、慢慢教看。
君还悟,只今荐取,超脱不为难。
一言明说破,起初下手,先炼三三。
自玄宫起火,运入昆山。
把定则云横谷口,放行也、月落寒潭。
功因竟,大蟾成象,名姓列仙班。
向上工夫,乾宫立鼎,坤位安炉。
这火候幽微,元无作用,抽添进退,不费枝梧。
阴往阳来,云行雨施,主宰机缄总在渠。
心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。
性宗悟了玄珠。
这命本、成全太极图。
向圈圈外,圆光迸出,存存存里,独见真如。
一气归根,六门三用,到此全凭德行扶。
混尘世,且藏锋锉锐,了事凡夫。
慧海深澄,德山高耸,主人不凡。
况*锐解纷,黜聪屏智,掀翻物我,不露机缄。
立志虚无,潜心混沌,帝象之先密意参。
玄玄处,老先生元性,一贯乎三。
曾和至士玄玄。
故默默昏昏契老聃。
矧灵地虚间,禅天湛寂,忘知忘识,无北无南。
收拾身心,圆融造化,覆载中间总作丹。
炉中就,看圆陀陀地,照耀松关。