高立讲经台,浮云四面开。
地中遗石子,天上雨华来。
塔老香灯冷,夜深神鬼哀。
回看六朝事,只有冢成堆。
高立讲经台,浮云四面开。
地中遗石子,天上雨华来。
塔老香灯冷,夜深神鬼哀。
回看六朝事,只有冢成堆。
这首诗描绘了一幅雨华台的壮丽景象与历史沧桑之感。首句“高立讲经台,浮云四面开”以“高立”的讲经台为起点,通过“浮云四面开”展现出一种开阔而壮丽的视野,仿佛在宣告着某种精神的高度与广度。
接着,“地中遗石子,天上雨华来”两句形成鲜明对比,一方面描绘了地面的静谧与古老(地中遗石子),另一方面则展现了天空的繁华与神秘(天上雨华来)。这种对比不仅丰富了画面的层次感,也暗示了自然与历史的交织,以及时间的流转与变迁。
“塔老香灯冷,夜深神鬼哀”进一步深化了这种历史的沉寂与哀伤氛围。古老的佛塔在夜晚显得格外孤寂,香灯的微光似乎也在诉说着过往的故事,而“神鬼哀”则可能象征着对逝去时代的怀念与感慨,或是对历史变迁中不可避免的悲凉与无奈。
最后,“回看六朝事,只有冢成堆”以“六朝事”作为回顾的对象,强调了历史的流逝与变迁。冢成堆的形象既是对于过去辉煌的物质遗迹的描述,也是对于时间无情、一切终将归于尘土的深刻反思。整首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了对历史与自然、过去与现在的深刻洞察,以及对生命意义的哲学性探讨。
悟空塔前双桧树,化龙已上诸天去。
犀牛扇子破多时,欲觅牛儿无觅处。
千年公案重于山,还我牛儿竟不还。
桧树东边结庐者,亦欲置在犀牛间。
画史安能知许事,此中真有西来意。
莫论桧东与桧西,且复还我犀牛儿。
五载西江想东越,兴来欲蹋山阴雪。
眼明见此雪溪图,恍若冰壶贮寒月。
山中之人不可招,千崖万壑皆琼瑶。
长空浩浩绝飞鸟,深林何处寻渔樵。
谪仙有孙有佳趣,蓬莱移得三珠树。
稍待明年春水生,借我纶竿钓鱼去。