菩提有路好登临，三笑何如一笑深。
不用灵山求直指，蒲团长在杂花林。
《庆云八咏·其三菩提花雨》全文
- 鉴赏
这首诗以“庆云八咏（其三）菩提花雨”为题，由明代诗人成鹫所作。通过“菩提有路好登临，三笑何如一笑深”这两句，诗人巧妙地将对佛教中“菩提”的追求与人生的智慧体验联系起来，暗示了在修行的道路上，真正的领悟往往来自于内心的平静与深刻的理解，而非表面的热闹或多次的尝试。
“不用灵山求直指，蒲团长在杂花林”则进一步深化了这一主题。这里，“灵山”常被用来象征佛教圣地或精神的高峰，而“直指”则是直接指向真理的意思。诗人却说，不必去寻找外在的指引或到达遥远的圣地，真正的智慧和真理就在我们身边，就像“蒲团长在杂花林”所表达的，它存在于日常生活的每一个细节之中，需要我们用心去发现和体会。
整首诗以简洁的语言，传达了深刻的哲理，鼓励读者在日常生活中寻找智慧，而不是盲目追寻外在的目标或仪式。这种对内在精神世界的探索和对生活本质的洞察，体现了中国古典诗歌中常见的超脱世俗、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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初见目不收，张口叹且悸。
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《题吴瑞卿临王叔明太白山图》【明·沈周】我家太白图，太白于焉备。山既得其高，林亦得其邃。天童古佛宫，盘盘奠坤位。佛为山庄严，山作佛布施。择胜启道场，佛子良多智。千楼络万阁，讶出毗卢技。飞甍揭烟霞，觚棱日星比。金碧足辉映，时复交岚翠。重峰与复岭，附缀喻肝肺。云去若撑天，云来若无地。自天设此观，天下若无二。松行二十里，盖碧相庇。方池落天影，何年万工治。神泉及乐石，琐细各具类。两溪贯其麓，梁圯锁三四。远近群小山，趋拱左右至。如家有严尊，为从许幼稚。路入岐而一，宛转仍迤逦。包锡走缁流，驺骑或官吏。刍荛亦络绎，明灭见隔树。于时及高秋，众叶霜所被。青红错颜色，岩谷更增贲。按图指历历，如读钴鉧记。引纸仅及寻，顾有千里势。作者王子蒙，品高见超诣。出入右丞笔，缘踪究其自。想居此山中，不以岁月计。游观稔心目，思到方位置。乞我日卧游，不用袜紧系。我藏三十年，吝客未轻示。吴生学丹青，不但许能事。久已知此卷，未敢言借视。我既察其色，一出厌所嗜。初见目不收，张口叹且悸。缔玩废饮食，十日得恣意。然后敢举毫，舒素敬一试。搰搰迨三月，极儗加精致。便欲无我卷，后辈岂可易。但恐有豪夺，亦有造化忌。我自袭我卷，子亦当自秘。
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饮中冷泉
此山有此泉，他山无此泉。
泉名与山名，并为天下传。
山泉两合德，珠璧辉江天。
宛在水中央，天使尘土悬。
山本一江石，泉井从石穿。
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凭阑引小勺，冰雪流荒咽。
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至味谢茗荈，亦不从烹煎。
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