九曲黄河彻底清，六龙乾会圣人生。
周行七步称尊处，山岳齐呼万岁声。
《偈颂一百零四首·其九十三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释绍昙所作的偈颂之一，以黄河和龙作为象征，表达了对圣人的崇敬和赞美。"九曲黄河彻底清"寓意着黄河的神圣与伟大，象征着世间污垢得以洗涤，象征着圣人的德行高洁。"六龙乾会圣人生"中的"六龙"通常指天子出行的仪仗，这里暗指圣人降生带有非凡气象。"周行七步称尊处"描绘了圣人智慧过人，一步一个脚印走向尊贵。最后"山岳齐呼万岁声"则以自然界的力量来烘托出圣人的威望和民众的拥戴，形象生动。
整体来看，这首诗运用象征和隐喻，歌颂了一位具有极高威望和智慧的圣人形象，体现了佛教中对于道德楷模的敬仰和理想人格的追求。
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和王夷仲咏施粥
伊昔岂无旱，赫日流金石。
伊昔岂无水，巨浸连天白。
未若去岁风，飘忽几终夕。
时方属新秋，稻子半黄赤。
倏然卷地来，一扫不遗力。
但觉田亩空，不见仓箱积。
馀祸及吾民，来春有饥色。
巡门粥妻子，不足充贵籴。
往往成流离，有家归不得。
我方还里闾，正值此艰厄。
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念无捐廪人，此意空愤激。
民饥犹己饥，吾宁忍独食。
作糜倒瓶粟，恨不及九百。
纠合族与邻，乐从有吾叔。
岂但一时利，永作他年额。
要令里中人，自此长饱德。
虽或有凶年，不复更他适。
郑罕与宋乐，未足为匹敌。
施厚报必丰，会须看他日。
《和王夷仲咏施粥》【宋·吴芾】伊昔岂无旱，赫日流金石。伊昔岂无水，巨浸连天白。未若去岁风，飘忽几终夕。时方属新秋，稻子半黄赤。倏然卷地来，一扫不遗力。但觉田亩空，不见仓箱积。馀祸及吾民，来春有饥色。巡门粥妻子，不足充贵籴。往往成流离，有家归不得。我方还里闾，正值此艰厄。有心怀拯救，不寐欲通昔。念无捐廪人，此意空愤激。民饥犹己饥，吾宁忍独食。作糜倒瓶粟，恨不及九百。纠合族与邻，乐从有吾叔。岂但一时利，永作他年额。要令里中人，自此长饱德。虽或有凶年，不复更他适。郑罕与宋乐，未足为匹敌。施厚报必丰，会须看他日。
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和泽民求海棠
君是诗中老作家，笑将丽句换名花。
花因诗去情非浅，诗为花来语更嘉。
须好栽培承雨露，莫令憔悴困尘沙。
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《知卢可庵教谕鼓歌》【宋·何梦桂】崇牙枞枞，贲鼓逢逢。始作之以荆衡底贡之新革，试叩之以巴蜀故产之孤桐。雷震一声草木拆，蠖信其屈龙起蛰。天地欣合万物苏，阳气宣声阴屏迹。矇瞍一鼓歌辟雍，始与斯民发童蒙。大胥再鼓徵学士，复与学者开天聪。当其俎豆前陈，甫掖山立。缀兆序位，登降终日。吾故鼓之以相礼，所以作尔之强力。乃若冠盖孔孟，佩服程朱。鸡鸣而起，亦步亦趋。吾故鼓之以戒晨，所以觉尔之迷途。至若理欲昏明，义利白黑。夕惕不谨，日省何益。吾故鼓之以谨昏，所以使尔非心之必斥。呜呼，鼓人职废周礼湮，方叔入汉鼓收声。举世聩聩呼不应，千载孔堂丝竹音。镗然一鼓惊雷霆，撼动天地众耳醒。昌黎老死石鼓裂，愧我才薄争奈此鼓文。
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