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《何时矩作振蒙论并诗一章示余因次其韵一首及作古诗一章复其意》全文
明 / 吴琏   形式: 古风

圣门教人法,进学在致知。

诚正与修齐,治平亦由兹。

谬哉佛与老,要求捷路岐。

面壁只端坐,外此无一为。

明心只自快,与世何所裨。

今慕圣贤学,乃佛老是师。

身虽一室坐,心却万里驰。

不践邹鲁实,惟习邹鲁仪。

或至不家食,与时同阿依。

鸟恋腐鼠味,日暮还高飞。

先生数千言,足洗多士疵。

寄语共学徒,勿谓吾言非。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了儒家与佛教、道教思想的差异以及学习方法的重要性。诗人吴琏通过对比圣贤之道与佛老之说,强调了实践与理论相结合的学习过程,以及内心修养对于个人成长和社会贡献的深远影响。

首句“圣门教人法,进学在致知”开篇点题,指出儒家教育的核心在于追求知识的真谛。接着,“诚正与修齐,治平亦由兹”进一步阐述了儒家思想中道德修养与社会治理之间的内在联系,强调了个人品德与社会和谐的相互促进。

诗人随后批判了佛教与道教寻求捷径的主张,认为它们忽视了实际行动的重要性,仅通过冥想和内心领悟来达到目标。这种观点反映了对空谈理论而缺乏实际行动的批评,强调了实践对于个人成长和道德建设的不可或缺性。

“明心只自快,与世何所裨”则表达了内心的觉醒和自我满足感,但同时也提出了一个问题:这样的内心修养是否真正有益于社会?这引发了对个人精神追求与社会责任之间平衡的思考。

接下来的段落中,诗人指出自己虽然遵循儒家之道,但在实践中遇到了困难和挑战,包括远离传统的生活方式(“不践邹鲁实,惟习邹鲁仪”)和与世隔绝的状态(“身虽一室坐,心却万里驰”)。这些描述反映了在坚守传统与适应现代生活之间所面临的矛盾。

最后,诗人引用了数千字的言论,旨在纠正和启发那些可能受到错误观念影响的人们,强调了个人言论的价值和影响力。他鼓励共同学习的同伴们不要轻易否定他的观点,体现了对知识传播和思想交流的重视。

整体而言,这首诗不仅展示了诗人对不同哲学体系的深刻理解,也反映了他对个人成长、社会责任以及知识传播的独到见解。通过对比和反思,诗人引导读者思考如何在复杂多变的世界中找到自己的道路,实现个人价值与社会贡献的统一。

作者介绍

吴琏
朝代:明

吴琏,字美中。南海人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。授直隶含山知县。值年荒,多方赈救,作粥糜以饷流移,前后所活盈万。政暇,授生徒以《周易》。逾年,以忧去任。起后知进贤县,以守正不合,引疾归。卒年八十馀。著有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗,以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。
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