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《秋空辞》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

秋空净无瑕,耿耿挂明月。

有人捉月试腾身,腾身直上黄金阙。

黄金宫阙高嵯峨,骈头从目相谁何。

仙人顾之拍手笑,使我言语能多啰。

言语多啰还有考,天公何言固无口。

秦书赵史欺我哉,紫气充庭是天道。

通明广殿凝非云,日月照曜如环循。

虾蟆老鸦恣吞啖,我欲叱之神羊嗔。

梦中将谓天难知,梦回尘事故依依。

天大故能成变化,觉梦不劳评是非。

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鉴赏

这首《秋空辞》由宋代诗人薛季宣所作,以秋空为背景,描绘了诗人对宇宙、自然以及人生哲理的深刻思考。

首先,诗中的“秋空净无瑕,耿耿挂明月”两句,以清朗的秋夜空为引子,悬挂着一轮明亮的月亮,营造出一种宁静而深远的意境。这不仅是对自然美景的赞美,也是诗人内心世界的映射,象征着心灵的纯净与清明。

接着,“有人捉月试腾身,腾身直上黄金阙”两句,通过一个虚构的场景,表达了人类对未知世界的好奇与探索欲望。诗人想象有人试图触摸那轮明月,直冲向高不可及的黄金宫殿,这种大胆的尝试既是对自然力量的敬畏,也是对人类追求卓越精神的颂扬。

“黄金宫阙高嵯峨,骈头从目相谁何”描绘了黄金宫殿的雄伟壮观,以及其中仙人的神秘与超然。仙人“顾之拍手笑”,似乎在对人类的无知与执着发出善意的笑声,暗示着宇宙间的奥秘远非人类所能完全理解。

“使我言语能多啰。言语多啰还有考,天公何言固无口。”这一段则进一步探讨了人类语言的局限性与宇宙真理的深邃。诗人认为,尽管人类能够表达自己的想法和疑问,但面对宇宙的无限奥秘,语言显得苍白无力,天公(宇宙)的沉默正是其深邃与不可言喻的体现。

“秦书赵史欺我哉,紫气充庭是天道。”这两句批评了历史记载的不完全性和人类对自然规律的误解,强调了自然法则的客观存在,紫气充庭象征着自然界的和谐与秩序。

“通明广殿凝非云,日月照曜如环循。”描述了宇宙中日月运行的规律,如同广殿中的非云,既稳定又神秘,体现了自然界的和谐与秩序之美。

“虾蟆老鸦恣吞啖,我欲叱之神羊嗔。”诗人对自然界中存在的破坏行为表示不满,希望保护自然生态,避免过度开发和破坏。

“梦中将谓天难知,梦回尘事故依依。”表达了对现实与梦境之间界限的思考,以及对尘世事物的留恋与不舍。

“天大故能成变化,觉梦不劳评是非。”最后,诗人总结道,宇宙的广阔与变化赋予了生命无限的可能性,而对梦境与现实的区分并不重要,重要的是从中获得成长与启示。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对宇宙、自然和人生的独特见解,以及对人类自身局限性的反思。它不仅是一首描绘自然景观的诗歌,更是一次对宇宙真理和个人存在的深刻探索。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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