一法若有，山河大地平沈。
万法若无，森罗万像显焕。
旧岁今宵去，去去实不去。
新年明日来，来来实不来。一法万法，新年旧年。
大地全收，千差一举。绝去来，没回互。
回时更相涉，不尔依位住。
《偈颂一百四十二首·其三十三》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的思维为底蕴，通过“一法”与“万法”的对比，以及对“新年”与“旧年”的探讨，展现了佛法中关于存在与非存在的深刻哲理。
“一法若有，山河大地平沈”，这句话运用了比喻的手法，将“一法”比作某种根本的存在或原则，一旦这种存在被认识到，仿佛整个世界都被统一和简化了，一切纷繁复杂的景象都归于平静。这里体现了禅宗中追求的“见性成佛”，即通过深入洞察，达到心灵的纯净与和谐。
“万法若无，森罗万像显焕”，与上句形成对比，强调了“万法”即宇宙间的一切现象都是相对的、变化的。在没有根本存在作为参照的情况下，这些现象虽然丰富多样，却也显得更加鲜明和生动。这反映了禅宗对于万物皆空、一切现象都是因缘和合的观念。
接下来，“旧岁今宵去，去去实不去。新年明日来，来来实不来”，通过时间的循环，表达了事物的生灭变化是永恒的真理。旧年的离去并不意味着彻底消失，而新年的到来也不代表全新的开始，因为一切都是连续的、循环的。这种思想体现了禅宗中的“无常观”，即世间万物都在不断变化之中，没有永恒不变的事物。
最后，“一法万法，新年旧年。大地全收，千差一举。绝去来，没回互。回时更相涉，不尔依位住”，总结了前文的思考，强调了佛法中对于存在与非存在、变化与不变的辩证理解。一法与万法、新年与旧年、大地与千差，都在揭示着佛法中关于宇宙本质的深邃思考。绝去来、没回互，意味着超越了时间的线性概念，进入了一种更为广阔、深邃的时空观。回时更相涉，则是在强调事物之间的相互关联，即使在看似对立的概念中，也存在着内在的联系和融合。
整体而言，这首诗通过精妙的语言和深刻的哲理，展现了禅宗思想中对于宇宙、存在、时间和变化的独到见解，引导读者在日常生活的细微之处，体悟佛法的智慧与真理。
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