师席高振,大成是集。至道克传,贤达斯执。
善道云袤,儒风可立。渔阳之士,得跂而及。
师席高振,大成是集。至道克传,贤达斯执。
善道云袤,儒风可立。渔阳之士,得跂而及。
这首诗是北宋时期的皇帝赵构所作,名为《文宣王及其弟子赞》。从内容来看,这是一首颂扬古代贤君与其门下士人的诗歌。
“师席高振,大成是集” 一句,描绘的是一位伟大的教师或师长,其威望如同座椅般高耸,而其所成就的学问则是巨大无比的宝藏。这里,“师席”指代古时师傅,“高振”形容其尊贵和力量,“大成”则象征着学问的广博与深邃。
“至道克传,贤达斯执” 这一句,则表明了这位师长所传授的是至高无上的道理,而他的学生们都是德才兼备之辈,他们紧握住这些珍贵的教诲不放。这里,“至道”代表最高的真理和法则,“克传”意味着坚守与传承,“贤达斯执”强调了弟子们的卓越品质及对师长教导的坚定把持。
“善道云袍,儒风可立” 这句诗,形容的是这位师傅不仅自身修养高尚,而且其所穿戴的“云袍”——即他所代表的学问与德行,如同轻盈飘逸的云朵,令人敬仰。同时,“儒风可立”表明了他的教导和影响力,使得儒家文化之风范能够立足于世。
“渔阳之士,得跂而及” 最后一句,则描述了渔阳地区的读书人通过不懈追求,最终达到了知识与修养的高峰。这里,“渔阳之士”特指当地有志之士,“得跂而及”则形容他们如同攀援高枝,努力达到更高的境界。
总体来说,这首诗通过对师长及其弟子的赞美,展现了古代文化教育的崇高理想和追求,以及对于知识传承与人格修养的重视。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。