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《仙庐同巽中阿祐忠禅山行》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

好山不知源,胜处藏叠嶂。

兴来理清游,意适争勇往。

事异倾同识,顾语山答响。

野泉行浅沙,脱屦屡植杖。

相羊木阴下,喘坐清相向。

阿祐华林风,媚秀得妍状。

忠禅等鹄清,精神照冰段。

住山异比丘,韵出羲皇上。

风度太清癯,吐语极豪放。

拨置形骸外,卸裓藉草莽。

独余衰退姿,面色馀烟瘴。

胜践偶获陪,兹乐非夙望。

一笑粲妍鄙,散坐推少长。

愧无斜川诗,苦语出牵强。

读之辄自嗟,幸君一拊掌。

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鉴赏

这首诗描绘了作者与友人在山中游玩的情景,充满了自然之美和人文之趣。诗中以“好山不知源,胜处藏叠嶂”开篇,点明了山的神秘与美丽,随后通过“兴来理清游,意适争勇往”,展现了游玩时的兴致勃勃与自由奔放。

“事异倾同识,顾语山答响”则描绘了人与自然的和谐对话,山的回声仿佛是对人情感的共鸣。接着,“野泉行浅沙,脱屦屡植杖”描述了在自然中的轻松自在,脱去鞋袜,手持手杖,自由行走。

“相羊木阴下,喘坐清相向”表现了在树荫下的休息,清风徐来,让人感到宁静与舒适。“阿祐华林风,媚秀得妍状”赞美了同伴的风采,如同华林之风,美丽动人。

“忠禅等鹄清,精神照冰段”则是对另一位朋友的赞美,其精神如冰般清澈透明。“住山异比丘,韵出羲皇上”表达了对这位朋友独特气质的赞赏,他的风度超脱于世俗之上。

“风度太清癯,吐语极豪放”进一步描绘了朋友的外在与内在美,风度高雅而言语豪放。“拨置形骸外,卸裓藉草莽”则展现了朋友的洒脱与自在,将自我置于自然之中。

最后,“独余衰退姿,面色馀烟瘴”是对自己年老体衰的感慨,但“胜践偶获陪,兹乐非夙望”又表达了对这次游玩之乐的满足与珍惜。“一笑粲妍鄙,散坐推少长”描绘了大家欢笑相聚的场景,不分年龄,共享快乐。

整首诗通过对自然景色和人物形象的细腻描绘,展现了诗人对美好生活的向往和对友情的珍视,同时也流露出一丝淡淡的哀愁与自我反思。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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