人间结习尽无馀,肯向诸天五净居。
宝藏至今留洞穴,应真时有读残书。
人间结习尽无馀,肯向诸天五净居。
宝藏至今留洞穴,应真时有读残书。
这首诗描绘了罗汉洞内的情景,充满了禅意与神秘色彩。诗人通过“人间结习尽无馀”这一句,表达了彻底摆脱世俗杂念的心境,展现出一种超脱尘世的境界。接着,“肯向诸天五净居”则暗示了对传统佛教生活模式的超越,不再追求天界清净的住所,而是寻求内心的清净与自由。
“宝藏至今留洞穴”一句,运用了比喻的手法,将洞穴内的宝藏比作珍贵的精神财富或智慧,强调了这些宝藏虽未被世人发现,但依然存在,等待着有缘人去探索和领悟。这不仅体现了对自然之美的赞叹,也寓意着对精神世界深邃内涵的追寻。
最后一句“应真时有读残书”,通过描述应真(即得道高僧)在洞穴中阅读残破书籍的情景,进一步深化了主题。这里的“残书”可能象征着古老的智慧、佛法的精粹或是对宇宙真理的探索。它暗示了即使在最平凡、最不起眼的地方,也能找到通往真理的道路,强调了知识与智慧的普遍性与内在性。
整体而言,这首诗通过对罗汉洞内景象的描绘,展现了诗人对超脱世俗、追求内心清净与智慧的向往,以及对自然与精神世界之间联系的深刻理解。
种竹依远林,风急杪不折。
同根有荣枯,枯枝先断截。
茫茫天壤间,小大各纠结。
惟人具知识,兄弟况同血。
一居卿相位,仆妾借馀热。
升沈各为谋,滴水不通泄。
人生骨肉亲,富贵犹一吷。
丈夫属有思,莫笑袁刘拙。
回阑净如拭,古灶寒不烟。
宿之用弥壮,渟则澄以鲜。
乡来矜襄陵,今焉碧渊渊。
乡来观燎原,今也不复然。
激湍反其性,静则知其天。
抑炎弗用智,智烛天地先。
悠然百不理,复檐飞画船。
拍阑抚寥泬,倚楹鉴清涟。
山黛渺茫绿,水花先后妍。
原隰烟雨时,万变了目前。
汎观尘土中,搏攫如乌鸢。
娄藏满籯金,更聚百屋钱。
亡弓苦妄冀,去剑疑将还。
拟分芭蕉鹿,去馌虞芮田。
营营复营营,万绪膏火煎。
何如歌吉祥,亹亹乐者全。
水云不羁随所寓,破包不挂无竹处。
眼前一日无此君,朽索徒将六骏御。
岂无花木事幽讨,自然南北如歧路。
苕溪阿珂秀而古,虚心囧囧云同趣。
数椽老屋傍深云,一亩清阴著环堵。
岁寒门户不胜冷,春梦池塘时得助。
坚刚老节贯凌霜,冷澹生涯不受暑。
客来烧笋然竹枝,客去呼儿纫竹布。
更制芰荷供岁晚,旋采蕨薇歌日暮。
便从此地赋真游,更把故山为别墅。
不妨月夜据胡床,细扫苔痕印芒屦。