密桐新筱昼阴阴，独想禅房燕□□。
□□□□何者病，一尘不立本来心。
生涯易足惟高枕，物累难除是苦吟。
乘兴几时回杖履，后池泉溜有馀音。
《和君俞属疾见诒》全文
- 拼音版原文全文
和 君 俞 属 疾 见 诒 宋 /韩 维 密 桐 新 篠 昼 阴 阴 ，独 想 禅 房 燕 □□。□□□□
何 者 病 ，一 尘 不 立 本 来 心 。生 涯 易 足 惟 高 枕 ，物 累 难 作 是 苦 吟 。乘 兴 几 时 回 杖 履 ，后 池 泉 溜 有 余 音 。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了诗人韩维在静谧的午后，独自一人置身于禅房之中，观察着新长的梧桐和细小的竹子，营造出一种阴郁而宁静的氛围。他深思禅理，疑惑人生病痛究竟源于何处，是否源自内心的纷扰与尘世的挂碍，强调了"一尘不立本来心"的佛教理念，即心灵应保持纯净无垢。
诗中提到，诗人的生活虽然简朴，但内心满足，只需高枕无忧。然而，世俗的牵累使他不得不苦吟诗歌以抒发情感。他期待着能抛开杂念，乘兴回归自然，聆听后池流水的声音，享受那份宁静与自在。
整首诗通过写景和抒怀，表达了诗人对生活的感悟和对心灵净化的追求，以及对超脱尘世困扰的向往。
- 作者介绍
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韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，祖籍真定灵寿（今属河北），开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。朝代：宋
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劝学
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依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
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七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。
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述古大年创发迹，义理文章相接续。
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介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。
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剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
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《劝学》【宋·陈普】七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。三分南北又几年，匹士单夫无可录。开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。天心地气信有时，二三百年渐堪目。述古大年创发迹，义理文章相接续。蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。三胡三蔡与五刘，新安建安如一族。直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。遂令四书满天下，西被东渐出九服。方将相与作齐鲁，迩来微觉忘梳沐。贤良文学偶未设，墙角短檠弃何速。相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。诗书自古不误人，明经不但为干禄。聪明才智万景春，家国子孙千百福。吾言喋喋徒费辞，自昭拱看扶桑浴。
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