山中寒尽不知年,只道梅花欲雪天。
未到五更春已动,乾坤生意本无边。
山中寒尽不知年,只道梅花欲雪天。
未到五更春已动,乾坤生意本无边。
这首诗是北宋诗人方岳的作品,名为《除夜其四》。从诗的内容来看,诗人借山中梅花欲雪的情景表达了对春天即将到来的期待和喜悦,以及自然界生机勃勃、无限生的赞美。
首句“山中寒尽不知年”表明在深山里,时间的流逝并不容易被人所察觉,寒冷的气息逐渐消散,但人们却不知道具体过了多少年华。这里诗人可能是在表达一种超脱尘世、忘却时光的意境。
“只道梅花欲雪天”则描绘了一幅梅花即将覆盖大地,如同冬日积雪一般的景象。这不仅是对自然美景的描写,也隐喻着诗人内心对于纯洁和高洁品质的向往。
“未到五更春已动”指的是在夜晚最深沉的时候,即便还不到黎明前最后一更时分,春天的气息已经悄然开始活动起来。这句话生动地表现了春季生命力强盛、万物复苏的景象。
“乾坤生意本无边”则是诗人对宇宙万物之生机的赞叹。“乾坤”指的是天地,代表着广大无垠,而“生意”即生命的动向和意味。诗人通过这一句话表达了自然界生命力旺盛、生生不息的哲理,暗示了一种宇宙观,即万物皆有其存在的意义与价值。
整首诗通过山中梅花欲雪的情景,以及春天即将到来的预感,展现了诗人对大自然无限生命力的赞美和期待。
主意思政理,牧人官不轻。
树多淮右地,山远汝南城。
望稼周田隔,登楼楚月生。
悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。
遥望白云出海湾,变成万状须臾间。
忽散鸟飞趁不及,唯只清风随往还。
生复灭兮灭复生,将欲凝兮旋已征;
因悟悠悠寄寰宇,何须扰扰徇功名。
灭复生兮生复灭,左之盈兮右之缺;
从来举事皆尔为,何不含情自怡悦。
殊方节物异长安,盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起,横峰更似雪犹残。
白云片片映青山,白云不尽青山尽。
展转霏微度碧空,碧空不见浮云近。
渐觉云低驻马看,联绵缥渺拂征鞍。
一不一兮几纷纷,散不散兮何漫漫。
东西南北□□驰,上下高低恣所宜。
影碧池冰萤□底,光浮绿树霰凝枝。
欲谓白云必从龙,飞来飞去龙不见;
欲谓白云不从龙,乍轻乍重谁能变。
一重未过一重摧,一畔萦岩一畔开。
栾巴噀酒应随去,子晋吹笙定伴来。
披襟引袖遽迎风,欲□吹云置袖中;
云飞入袖将为满,袖卷看云依旧空。
雷殷殷兮雨曚曚,成阴涧下云之功。
倏然云晴销四极,所润宁知白云力。
大贤济世徒自劳,一朝运否谁相忆。
不知白云何所以,年年岁岁从山起;
云收未必归石中,石暗翻埋在云里。
世人迁变比白云,白云无心但氛氲。
白云生灭比世人,世人有心多苦辛。
旋生旋灭何穷已,有心无心只如此。
当须体道有贞素,不用浮荣说非是。
望白云,白云辽乱满空山,高低赋象非情欲,余遂感之心自闲。
望白云,白云天外何悠扬,既悲出塞复入塞,应亦有时还帝乡。
《白云歌》【唐·马云奇】遥望白云出海湾,变成万状须臾间。忽散鸟飞趁不及,唯只清风随往还。生复灭兮灭复生,将欲凝兮旋已征;因悟悠悠寄寰宇,何须扰扰徇功名。灭复生兮生复灭,左之盈兮右之缺;从来举事皆尔为,何不含情自怡悦。殊方节物异长安,盛夏云光也自寒。远戍只将烟正起,横峰更似雪犹残。白云片片映青山,白云不尽青山尽。展转霏微度碧空,碧空不见浮云近。渐觉云低驻马看,联绵缥渺拂征鞍。一不一兮几纷纷,散不散兮何漫漫。东西南北□□驰,上下高低恣所宜。影碧池冰萤□底,光浮绿树霰凝枝。欲谓白云必从龙,飞来飞去龙不见;欲谓白云不从龙,乍轻乍重谁能变。一重未过一重摧,一畔萦岩一畔开。栾巴噀酒应随去,子晋吹笙定伴来。披襟引袖遽迎风,欲□吹云置袖中;云飞入袖将为满,袖卷看云依旧空。雷殷殷兮雨曚曚,成阴涧下云之功。倏然云晴销四极,所润宁知白云力。大贤济世徒自劳,一朝运否谁相忆。不知白云何所以,年年岁岁从山起;云收未必归石中,石暗翻埋在云里。世人迁变比白云,白云无心但氛氲。白云生灭比世人,世人有心多苦辛。旋生旋灭何穷已,有心无心只如此。当须体道有贞素,不用浮荣说非是。望白云,白云辽乱满空山,高低赋象非情欲,余遂感之心自闲。望白云,白云天外何悠扬,既悲出塞复入塞,应亦有时还帝乡。
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