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《秋日谒轩皇庙》全文
清 / 李锴   形式: 排律  押[虞]韵

土德承炎统,雷光兆斗枢。

帝鸿开宝历,少典扩皇图。

荡涤乾坤色,昭回日月模。

窟巢淳古辟,轨物嗣王趋。

圣实推先觉,天方剖众愚。

道隆九纪著,政洽八荒苏。

襄野曾纡驾,凶黎敢后诛。

应龙披毒雾,牧马喻迷涂。

俛仰寻姬水,传闻异鼎湖。

一丘纯质见,百尺此厓孤。

神鬼呵虚殿,山河拱旧都。

溯时绳契远,徵俗礼文敷。

画壁讹虫鸟,灵旗荡虎貙。

树声商或奏,云意白仍铺。

岁享劳耆叟,秋风拜匹夫。

载寻陶铸迹,妙绪启唐虞。

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鉴赏

这首诗描绘了对古代帝王黄帝的崇敬与追忆,展现了其在历史上的深远影响。诗人通过描述黄帝在治理国家、教化民众、推动文化发展等方面所做出的贡献,表达了对这位传说中伟大领袖的景仰之情。

首句“土德承炎统,雷光兆斗枢”以“土德”象征黄帝继承了炎帝的统治,而“雷光兆斗枢”则暗示了黄帝的出现如同雷鸣般照亮了历史的舞台,预示着新的时代即将开启。

接下来的诗句“帝鸿开宝历,少典扩皇图”进一步强调了黄帝在历史进程中的开创性作用,他不仅开启了新的纪元,还扩大了皇权的版图,奠定了国家的基础。

“荡涤乾坤色,昭回日月模”描绘了黄帝对世界的净化与光明的引领,他的治国理念如同日月一般照耀四方,为后世树立了典范。

“窟巢淳古辟,轨物嗣王趋”则体现了黄帝在生活习俗和礼仪制度上的革新,他摒弃了原始的陋习,建立了新的社会秩序,为后代留下了宝贵的文化遗产。

“圣实推先觉,天方剖众愚”表明黄帝以其智慧和洞察力,引领人们走出无知与蒙昧,开启了文明的曙光。

“道隆九纪著,政洽八荒苏”赞颂了黄帝在道德和政治上的卓越成就,他的政策使国家繁荣昌盛,人民得以安居乐业。

“襄野曾纡驾,凶黎敢后诛”描述了黄帝在征服野蛮部落、保护弱小方面所展现的勇气与正义,他以仁慈之心对待百姓,维护了社会的公平正义。

“应龙披毒雾,牧马喻迷涂”运用比喻手法,将黄帝比作应龙,披荆斩棘,清除阻碍,引导人民走向正确的道路,如同牧马者指引迷失的马群。

“一丘纯质见,百尺此厓孤”描绘了黄帝在历史长河中的独特地位,如同一座孤峰,见证了无数岁月的变迁。

“神鬼呵虚殿,山河拱旧都”表达了人们对黄帝的敬畏之情,认为他的精神如同神明一般,守护着古老的都城,使山河为之肃穆。

“溯时绳契远,徵俗礼文敷”强调了黄帝在历史长河中的深远影响,他的思想和行为规范了社会习俗,丰富了文化内涵。

“画壁讹虫鸟,灵旗荡虎貙”通过描绘黄帝庙宇内的壁画和祭品,展现了他对自然界的深刻理解和尊重,以及对野生动物的爱护。

“树声商或奏,云意白仍铺”描绘了黄帝庙宇周围的自然景观,树木随风轻摇,云彩洁白如雪,营造了一种宁静祥和的氛围。

“岁享劳耆叟,秋风拜匹夫”体现了黄帝庙宇每年举行的祭祀活动,无论是年老的长者还是普通的百姓,都会前来表达敬意,体现了对黄帝的普遍尊崇。

“载寻陶铸迹,妙绪启唐虞”总结了黄帝在历史上的贡献,他的思想和行动启发了后来的唐尧、虞舜等贤君,为中华文明的发展奠定了坚实的基础。

整体而言,这首诗通过对黄帝在历史、文化、道德、政治等多个方面的赞美,展现了其作为一位伟大领袖的崇高形象,以及对后世深远的影响。

作者介绍

李锴
朝代:清

(1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。乾隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
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