素娥不老,才胜赏中秋、无边月色。
又报仙翁来桂苑,连庆生申佳节。
玉宇无尘,金茎有露,对景成三绝。
重阳近也,黄花香入瑶席。
尽说湖海元龙,裕民堂上,几度吟梅雪。
满眼阴阴甘棠树,消得寿同南极。
八桂难留,九芝促觐,早露真消息。
星辰听履,好看明岁今日。
素娥不老,才胜赏中秋、无边月色。
又报仙翁来桂苑,连庆生申佳节。
玉宇无尘,金茎有露,对景成三绝。
重阳近也,黄花香入瑶席。
尽说湖海元龙,裕民堂上,几度吟梅雪。
满眼阴阴甘棠树,消得寿同南极。
八桂难留,九芝促觐,早露真消息。
星辰听履,好看明岁今日。
这首诗属于中国古典诗词,展现了诗人对美好事物的深情讴歌和对朋友长寿的美好祝愿。开篇即以“素娥不老”点题,意指仙境之美人常青,引出赏月之乐。这不仅是对美景的描绘,更有超脱尘世、追求永恒之感。
接着,“无边月色”一句,勾勒出一个广阔无垠的月亮世界,这里的“无边”更添了一份神秘和哲理。紧随其后的是对仙翁来访的喜悦,以及生辰佳节的庆贺,每个字眼都透露出诗人对这一美好时光的珍视。
中间两句,“玉宇无尘,金茎有露”,通过对比鲜明地描写了一个清净庄严的仙境画面,这里的“玉宇”和“金茎”象征着高洁与纯净,而“无尘”与“有露”则增添了一份静谧。
接下来的“对景成三绝”,表明诗人在这美好景致中获得了艺术上的极致享受。紧接着,“重阳近也,黄花香入瑶席”,则是对秋天重阳节的期待和对黄花芬芳的赞赏,这里的“瑶席”更增添了一份华贵。
下一段,“尽说湖海元龙,裕民堂上,几度吟梅雪”,诗人转而谈及湖海之广阔、元龙之神秘,以及对梅花和雪景的多次吟咏,这里的“裕民堂”可能是指某个特定的场所,而“几度”则表达了诗人对自然美景不厌其烦的赞赏。
随后的“满眼阴阴甘棠树,消得寿同南极”,通过对甘棠树浓密阴影的描绘,以及将朋友的寿命比喻为与南极星等长,表达了诗人对朋友长寿的美好祝愿。
最后两句,“八桂难留,九芝促觐,早露真消息。星辰听履,好看明岁今日”,则是对桂树香气难以留住、仙草(九芝)催生良辰的期待,以及对未来真实信息的渴望和对新的一年美好时光的期盼。
整首诗词通过对自然美景的描绘,表达了诗人对于友情、寿辰以及未来的深情眷恋和美好祝愿。
香草目以兰,南来携两盆。
兰兰勤请客,客请亦殊殷。
问客何为尔,中有忠爱痕。
年来吾甚閒,种花事朝昏。
左右高下花,惟花为独尊。
去年茁三支,今岁花特繁。
花花次第开,露白秋既分。
所欣穷巷居,略无车马喧。
坐我一月中,故故与温存。
我诗无平淡,稍涉宛陵藩。
报之实太啬,惭负徒云云。
城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。
红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。
宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。
异哉州县王命祀,区区有此疑非经。
党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。
或云盗者构,此说非无徵。
盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。
包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。
往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。
盗也尝为士,士习袭狰狞。
诗书所不泽,十逢九可憎。
至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。
官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。
南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。
榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。
徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。
通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。
差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。
我思圣德如天地,南郊有事享惟精。
诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。
饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。
在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。
世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。
固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。
去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。
纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。
过之而反中乃得,不见支屋木引绳。
归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。
《正阳关孔子庙诗》【清·林旭】城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀,区区有此疑非经。党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。或云盗者构,此说非无徵。盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。盗也尝为士,士习袭狰狞。诗书所不泽,十逢九可憎。至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。我思圣德如天地,南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。过之而反中乃得,不见支屋木引绳。归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。
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