观饿鬼趣,论劫饥渴。针锋其咽,火聚其发。
昼夜号呼,百千死活。我常饱暖,今暂缺乏。
当生大悲,入此观法。
观饿鬼趣,论劫饥渴。针锋其咽,火聚其发。
昼夜号呼,百千死活。我常饱暖,今暂缺乏。
当生大悲,入此观法。
这首诗名为《食不继偈》,是宋代僧人释德洪所作。诗中通过描绘饿鬼受苦的情景,表达了对众生苦难的深切同情和对佛法的深刻理解。
“观饿鬼趣,论劫饥渴”,诗人首先点明主题,将读者引入一个极端痛苦的境界,饿鬼在无尽的饥饿与干渴中挣扎,这种描述充满了强烈的视觉冲击力,让人不禁为那些不幸的灵魂感到悲痛。
接下来,“针锋其咽,火聚其发”,进一步描绘了饿鬼的痛苦。咽部如同被针尖刺穿,发出痛苦的呻吟;头发仿佛聚集着熊熊火焰,形象地展现了饿鬼所承受的折磨之深。这种夸张的描写手法,增强了诗歌的表现力,让读者能够更加直观地感受到饿鬼的痛苦。
“昼夜号呼,百千死活”,饿鬼不分昼夜地哀嚎,他们的生命状态在生死边缘徘徊,这种持续不断的痛苦,让人心生怜悯。通过“百千”这一数量词的使用,强调了饿鬼痛苦的普遍性和严重性。
最后,“我常饱暖,今暂缺乏。当生大悲,入此观法”,诗人从自身出发,反思自己的生活状态,与饿鬼的痛苦形成鲜明对比。他意识到自己平时常常感到满足和温暖,而此时却能体会到饿鬼的痛苦,因此产生了强烈的悲悯之心。诗人呼吁人们要深入理解这些苦难,从中学习佛法,以慈悲为怀,帮助他人脱离苦难。
整首诗通过生动的描绘和深刻的反思,传达了佛教中关于慈悲、因果和解脱的重要理念,鼓励人们从自我出发,关注他人的苦难,并通过修行来达到心灵的净化和解脱。
红榴泪黦苏苏雨,正因此时重五。
怨结湘累,悲缠骚客,天也为人酸楚。孤城虾虎。
飏几阵茶烟,一丝鬓缕。
触绪沈吟,蒲樽懒赏小墀午。
江南江北行遍,每逢看竞渡,伤今吊古。
俛仰随人,飘蓬返里,蠹尽彩笺新句。流年空度。
记麝粉钗符,旧关心处。镇日空濛,戍楼将动鼓。
小院虫虫,斜桥燕燕,伥伥触起閒事。
当初妆阁影,乱织在、濛濛秋水。饼金曾费。
只趁月藏钩,隔花传谜。依稀记。
递香窗眼,浸娇杯底。憔悴。
此日重来,剩榆荚漫天,苔钱铺地。
心情何处写,拟写上、缭绫帕子。砑来松腻。
怕未便缄愁,还难盛泪。斜行字。
沈吟划满,竹肌空翠。
万斛空青,一天冷翠,和晴飞上帘押。
老松三百本,山雨响、偏张鳞甲。崖倾峰沓。
有客注茶经,僧编梵夹。泉呜邑。
恰逢深涧,樵吟相答。晚值。
蟾影初升,似姮娥妆镜,夜深离匣。
碧云千万顷,被一点、玉纤偷搯。月明三匝。
谢鹤许携瓢,猿呼荷锸。为盟歃。
他年傍此,竹弓射鸭。
上水船迟,落灯风快,归家黯淡如许。
打门有客欢呼,冲泥向人骄语。
香词满幅,总故苑、狂朋俊侣。
说郡城、前夜閒行,多少珠歌翠舞。
乍髣髴、花间画鼓。再想像、梅边游女。
毫端似落星桥,卷中疑讴金缕。
旧时情事,怅光景、抛人何遽。
但听他、提起元宵,便有费思量处。
旗亭旧事,记曾经见汝,宝钗楼侧。
琼树两行谁最少,第一屏间白晰。
翠滑鸾靴,红香桃绶,绝艺千金直。
襄王筵上,缠头众里争掷。
今日白发何戡,青衫司马,仍会秋娘宅。
能得几回浑脱舞,清浅蓬莱非昔。
红豆村庄,菊花天气,沦落无人识。
枨枨逻逤,不堪听汝重摘。
升仙台上,说当年风景,萦青缭白。
旷望层湖窗扑水,雁子凫雏千百。
物换星移,海枯石烂,劫手棋逢敌。
至今废馆,野花丛草沾臆。
久矣仙不如顽,哀多于乐,且把鹅笙炙。
汉武秦皇今纵在,也饱炎风朔雪。
饮酒千场,读书万卷,此外非吾急。
醉人须恕,怀中帻堕难拾。