谁擘珊瑚树,枝枝出海云。
炉锤真宰在,图画鬼工分。
白水开虚照,青山设閒文。
所悲摇落近,倚杖及斜曛。
谁擘珊瑚树,枝枝出海云。
炉锤真宰在,图画鬼工分。
白水开虚照,青山设閒文。
所悲摇落近,倚杖及斜曛。
这首诗描绘了晚霞映照下的秋山与红树之景,充满了深沉而壮丽的自然之美。
首句“谁擘珊瑚树”,以“擘”字生动地描绘了秋日夕阳下,红树如同珊瑚般绚烂多姿,仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。接着,“枝枝出海云”一句,将红树与天边的云彩巧妙结合,营造出一种超凡脱俗的意境,仿佛红树的枝条延伸至海云之间,与天地相连。
“炉锤真宰在,图画鬼工分”两句,运用比喻手法,将大自然比作技艺高超的匠人,通过炉火纯青的技巧,创造出如此精妙绝伦的自然景观。这里的“真宰”和“鬼工”分别指自然界的创造者和非凡的技艺,表达了诗人对大自然创造力的赞叹。
“白水开虚照,青山设閒文”则进一步描绘了水光山色的和谐之美。白水在夕阳的照射下泛起虚幻的光芒,青山则静静地铺陈着自然的诗篇。这两句通过对比,展现了水的灵动与山的静谧,共同构成了一个宁静而又充满生机的画面。
最后,“所悲摇落近,倚杖及斜曛”表达了诗人对季节更迭、万物凋零的感慨。在黄昏时分,诗人倚杖于山间,面对即将来临的秋风落叶,心中不免生发出淡淡的忧伤。然而,这种忧伤中也蕴含着对自然循环规律的深刻理解与接纳。
整体而言,这首诗通过对秋日山林景色的细腻描绘,展现了诗人对自然美的深刻感悟和对生命流转的哲思,语言优美,意境深远,是一首富有情感深度的佳作。
少年喜读书,晚悔昔草草。
迨今得书味,又恨身已老。
渊明非生面,稚岁识已早。
极知人更贤,未契诗独好。
尘中谈久睽,暇处目偶到。
故交了无改,乃似未见宝。
貌同觉神异,旧玩出新妙。
雕空那有痕,灭迹不须扫。
腹腴八珍初,天巧万象表。
向来心独苦,肤见欲幽讨。
寄谢颍滨翁,何谓淡且槁。
世言富贵易得家世难,有贤父兄子弟未渠贤。
君不见祖孙父子兄与弟,根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家,只数江淮一王氏。
世言淮水若绝渠不昌,不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋,中间人物无阙空。
有曾有旦继茂弘,即今紫枢继子明。
昔才一人今三人,后者玉振前金声。
阿枢更有金玉阿兄子,两有刚方兼岂弟。
清江五马来自东,三年一日一春风。
又闻一节唤归去,父老拦街遮不住。
唤它父老且细听,朝家也要好公卿。
父老莫与朝家争,打鼓发船催速行。
周家天球祇一只,张家今有双白璧。
前称紫薇后文昌,衙官二陆仆两唐。
金章玉句迭清锵,天孙云机织锦裳。
松心竹节争老苍,冰壶水镜明秋霜。
君不见于湖先生掌纶綍,二典三谟才一笔。
君不见笃素先生立朝端,五臣十乱半武间。
听履星辰践台斗,翻身凤池屈伸肘。
梦入飞云卷雨帘,袖却筑岩作霖手。
滕王阁上唐阿舒,春生秋杀震江湖。
吏部未见张尚书,春生尽有秋杀无。
江西十州百万户,父非姓召母非杜。
也祇周人两句诗,岂弟君子民父母。
又去南徐作好春,落霞秋水亦眉颦。
南徐父老错欣欣,玉皇催渠转鸿钧。
南中山绝佳,所恨人烟稀。
略无好事人,结茅临深溪。
峰顶可月亭,岸石即钓矶。
空令烟中猿,挂崖弄涟漪。
山多人自少,人远山益奇。
我舟行不留,过眼山如驰。
过眼意已足,久留亦何为。