悠悠宇宙内，斯人独长勤。
谁立万古心，所赖大圣人。
六籍开知见，耳目长得新。
元气岂岳降，此地传绂麟。
佳气远弥蔼，况乃亲炙存。
杏坛沛时雨，高弟集如云。
当时侍讲席，所志皆求仁。
仁也人心耳，五十何无闻。
稽首奠心曲，诱衷希圣神。
《谒阙里庙庭》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者湛若水所作的《谒阙里庙庭》，表达了对孔子及其儒家学说的敬仰和对仁爱精神的追求。首句“悠悠宇宙内，斯人独长勤”赞扬孔子在广袤宇宙中以独特的勤勉精神影响后世。接下来，“谁立万古心，所赖大圣人”强调了孔子作为千古伟人的地位，他的智慧开启人们的认知。
“六籍开知见，耳目长得新”颂扬孔子通过六经（儒家经典）传播知识，使人们耳目常新。诗人认为孔子的教诲并非空穴来风，而是源于天地元气，此处借“元气岂岳降，此地传绂麟”表达其神圣性。接下来的“佳气远弥蔼，况乃亲炙存”进一步描绘了孔子道德教化的影响深远，仿佛佳气笼罩，亲受其教诲的人们更能体会其深意。
“杏坛沛时雨，高弟集如云”运用比喻，将孔子的教导比作及时雨，弟子众多且优秀，如同云聚。诗人回忆自己曾亲聆孔子教诲，志在求仁，“当时侍讲席，所志皆求仁”。他认为仁是人的本性，即使年过五十，仍应追求不已。
最后两句“仁也人心耳，五十何无闻”直抒胸臆，表达对孔子仁爱精神的深深敬仰，即使到了五十岁，也不应停止学习和实践仁德。结尾“稽首奠心曲，诱衷希圣神”以虔诚的态度，表达对孔子的崇敬和向圣人之心的向往。整体上，这首诗充满了对孔子的景仰和对儒家伦理的推崇。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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