高松多悲风,萧萧清且哀。
南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
白日徒昭昭,不照长夜台。
虽知生者乐,魂魄安能回。
况复念所亲,恸哭心肝摧。
恸哭更何言,哀哉复哀哉。
高松多悲风,萧萧清且哀。
南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
白日徒昭昭,不照长夜台。
虽知生者乐,魂魄安能回。
况复念所亲,恸哭心肝摧。
恸哭更何言,哀哉复哀哉。
这是一首充满悲凉情感的古诗,通过对自然景象的描绘来表达诗人内心的哀伤和孤独。首先,“高松多悲风”设置了整首诗的情调,松树在狂烈的风中摇曳,传递出一种凄凉之感。“萧萧清且哀”进一步渲染了这种悲凉气氛,通过“萧萧”的声音形象来加强情感的表达。
“南山接幽垄”描绘了一种辽阔而孤寂的自然景观,而“幽垄空崔嵬”则让人感觉到一种荒凉与废弃。接着,“白日徒昭昭,不照长夜台”表达了诗人对光明与黑暗的感慨,可能是对现实中的不公或个人命运的无力感。
“虽知生者乐,魂魄安能回”则是一种宿命论的思考,尽管知道活着的人应该快乐,但面对死亡和离别,又怎么能够回归?这反映了诗人对于生死和轮回的深刻思考。
最后,“况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉”表达了一种极度的悲痛和无奈。当诗人想到亲人的离去时,不禁放声大哭,其内心之痛苦,如同心肝被切割一般。这一连串的“恸哭”与“哀哉”,强化了诗中的情感表达,显得更加撕心裂肺。
总体来说,这首诗通过对自然景象的描绘和内心世界的挖掘,展现了一种深刻的悲凉和无力感,是一首值得细味和沉思的作品。
胜日寻芳挈伴来,此间畴昔胜蓬莱。
寒松古柳青青在,寥落空堂半绿苔。
江山易主迹空存,废廨残檐燕雀喧。
傥使重逢屠二尹,也应咄咄暗销魂。
荆棘铜驼感慨长,旧衙壁垒叹荒凉。
屠公琴鹤今何在,空剩寒鸦噪夕阳。
男儿生不能裹尸马革事穷边,立功万里勒燕然。
又不能隐形服气归神仙,白日尸解升青天。
当学漆园傲吏委形骸,下饲蝼蚁上乌鸢。
不尔亦当将身化猿鹤,日与虫沙相周旋。
人生世上疣赘耳,溃痈决后均茫然。
达人方寸喻此理,一视死生无流连。
叹彼仆仆堪舆者,槁项黄馘真可怜。
吾友颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。
万里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言,死骨当速朽。
肉体非黄金,不坏亦何有。
又闻宗教家,灵魂乃为宝。
身壳本六尘,火之无不可。
先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。
他年路过科山麓,我欲招魂一问之。
《寄题谢颂臣先生生圹》【清·赖绍尧】男儿生不能裹尸马革事穷边,立功万里勒燕然。又不能隐形服气归神仙,白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸,下饲蝼蚁上乌鸢。不尔亦当将身化猿鹤,日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳,溃痈决后均茫然。达人方寸喻此理,一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者,槁项黄馘真可怜。吾友颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。万里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。曾闻孔圣言,死骨当速朽。肉体非黄金,不坏亦何有。又闻宗教家,灵魂乃为宝。身壳本六尘,火之无不可。先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。他年路过科山麓,我欲招魂一问之。
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