见物明明绝见尘,闻声浩浩亦非因。
宗师真示无闻见,未晓徒劳见月新。
见物明明绝见尘,闻声浩浩亦非因。
宗师真示无闻见,未晓徒劳见月新。
这首诗《曜日颂》由唐代僧人慧救所作,通过“见物明明绝见尘,闻声浩浩亦非因”两句,表达了禅宗中对于直观与听觉的深刻理解,强调了直接体验的重要性而非外在的感知。接下来的“宗师真示无闻见,未晓徒劳见月新”则进一步阐述了禅宗思想的核心——真正的智慧并非来自对外界事物的直接认知或听闻,而是内在的觉醒和领悟。整首诗以形象化的语言,引导读者深入思考禅宗的哲学理念,即超越表面现象,直达内心世界的真理。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。