白白红红不直钱，吹风吹雨逼残年。
种桃自是非君子，指李渠能著老仙。
《扇子诗·其六十二》全文
- 翻译
- 花瓣洁白且带点红色，却无实际价值。
风雨不断，似乎在催促着我这垂暮之年的到来。
- 注释
- 白白红红：形容花瓣的颜色，白色中带有红色。
不直钱：没有实际的经济价值。
吹风吹雨：形容风雨不断。
逼残年：暗示诗人接近晚年，风雨仿佛在催促。
种桃：种植桃树。
非君子：在这里可能指的是种桃不是君子的行为。
指李：指向李子树。
老仙：可能指诗人自比为老神仙，有超脱世俗之意。
- 鉴赏
这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对生命无常和时光易逝的感慨。"白白红红不直钱"暗示花开花落，春去秋来，都需付出代价，而这些美好却无法用金钱衡量。"吹风吹雨逼残年"则进一步强调了时间流逝和自然力量对生命的影响。
"种桃自是非君子"一句，通过种植桃树这一行为，隐喻诗人自身并非高洁之士，而是普通人，或许还有些放荡不羁的一面。桃树在中国文化中常有长寿和繁荣的象征意义，这里可能暗示诗人对自己生命和未来有一种期待。
"指李渠能著老仙"则展现了诗人对于李白这样浪漫主义的诗人所持有的崇敬之情。李白在中国文学史上以其不羁自由的个性和诗风而闻名，被誉为“诗仙”。这里的“指”字用得巧妙，既可以理解为诗人向往李白那种超凡脱俗的生活态度，也可以看作是对李白艺术成就的一种肯定。
整首诗通过生动的自然意象和对历史人物的引用，流露出诗人对于生命、时间和个人理想的深刻思考。
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《绍兴淳熙两朝内禅颂》【宋·曾丰】维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递退递进。进退俱休，尧舜之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。高宗时则，斯庆寿馀。久与道息，心实若虚。舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。迟容可及，蚤孰踰斯。凡传国玺，等谓大美。彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘。不期而同，自然之符。高宗禅时，久旸忽雨。雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽旸。旸应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡怀弗畅。式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。小臣献颂，大而非夸。
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当日西园湛清夜，冠盖追随皆贵游。
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空馀诗酒兴不浅，尚能呻吟卧糟邱。
偶然青衫五斗米，夺去黄柑千户侯。
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