东林卓锡几经春,瀑布源头自在身。
陶陆旧为方外友,宗雷元是社中人。
过溪一笑千年事,浮世重来几劫尘。
江上相逢又相别,野花何处问通津。
东林卓锡几经春,瀑布源头自在身。
陶陆旧为方外友,宗雷元是社中人。
过溪一笑千年事,浮世重来几劫尘。
江上相逢又相别,野花何处问通津。
这首明代诗人管讷的《送庐山福上人》描绘了一幅送别僧侣的场景,充满了禅意和对历史的感慨。首句“东林卓锡几经春”暗示了福上人在东林寺修行多年,卓锡(锡杖)象征着他的僧侣身份和修行历程。第二句“瀑布源头自在身”运用自然景象,寓意上人的心境如源头活水,自由自在。
第三句“陶陆旧为方外友”提及陶渊明和陆机两位古代文人,他们与福上人一样超脱世俗,成为他的朋友。第四句“宗雷元是社中人”中的“宗雷”可能是指宗炳或雷峰塔,表达了上人与庐山深厚的文化渊源。
第五句“过溪一笑千年事”表达出诗人与上人共度时光,笑谈千年的沧桑变化,流露出对过去的怀念和对未来的淡然。最后一句“浮世重来几劫尘”感叹世事无常,人生如浮尘,而“江上相逢又相别”则直接描述了离别的场景,以“野花何处问通津”作结,寓意未知的前路,留下的是对友人的深深祝福和对未知的哲思。
整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,既表达了对友人的敬仰和离别的感伤,也融入了对人生哲理的思考。
庭中下乾鹊,门外传远书,小印红屈蟠,两端黄蜡涂。
开缄展矮纸,滑细疑卵肤。
首言劳良苦,後问逮妻孥,中间勉以仕,语意极勤渠。
字如老瘠竹,墨淡行疏疏。
诗如古鼎篆,可爱不可摹。
快读醒人意,垢痒逢爬梳。
细读味益长,炙毂出膏腴。
行吟坐卧看,废食至日晡。
想见落笔时,万象听指呼。
亦知题诗处,绿井石发麤。
公闲计有客,煎茶置风炉。
倘公无客时,濯缨亦足娱。
井名本季疵。
思人理岂无。
居然及贱子,媿谢恩意殊。
几时得从公,旧学锄荒芜。
古文讲声形,误字辨鲁鱼。
时时酌井泉,露芽奉瓢盂。
不知公许否?
因风报何如。
《寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧》【宋·陆游】庭中下乾鹊,门外传远书,小印红屈蟠,两端黄蜡涂。开缄展矮纸,滑细疑卵肤。首言劳良苦,後问逮妻孥,中间勉以仕,语意极勤渠。字如老瘠竹,墨淡行疏疏。诗如古鼎篆,可爱不可摹。快读醒人意,垢痒逢爬梳。细读味益长,炙毂出膏腴。行吟坐卧看,废食至日晡。想见落笔时,万象听指呼。亦知题诗处,绿井石发麤。公闲计有客,煎茶置风炉。倘公无客时,濯缨亦足娱。井名本季疵。思人理岂无。居然及贱子,媿谢恩意殊。几时得从公,旧学锄荒芜。古文讲声形,误字辨鲁鱼。时时酌井泉,露芽奉瓢盂。不知公许否?因风报何如。
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