五十方知学易高，神仙不复说卢敖。
天开日月为文字，人在云霄是羽毛。
太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃。
蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳。
《柬徐君》全文
- 鉴赏
此诗《柬徐君》由明末清初诗人屈大均所作，通过“五十方知学易高，神仙不复说卢敖”两句，表达了对人生经验和学问追求的深刻理解。诗人认为在五十岁后方能领悟学习的深邃与不易，不再谈论那些虚幻的神仙之事，而是将目光投向现实，追求实际的知识和智慧。
“天开日月为文字，人在云霄是羽毛”这两句，以日月喻文字之光明，云霄喻人的高远境界，形象地描绘了文字的力量和人的精神追求。文字如同日月般照亮世界，而人则追求着超越凡尘的精神高度，如同翱翔于云霄的鸟儿。
“太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃”则运用对比手法，描述了不同环境下的自然景观。太华山的寒泉象征着清冷与纯净，而炎方的硕果蒲桃则代表了丰饶与甜美。这两者虽各具特色，但都展现了自然界的丰富多样性和生命的活力。
最后，“蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳”表达了对朋友徐君的赞赏与期待。蕲阳象旨寓意着深刻的道理或指导，诗人相信徐君已经领悟到了这些道理，并且愿意继续努力，即使年岁已高，也无怨言，乐于执笔书写，表达自己的思想与情感。
整首诗通过对自然景象的描绘和对人生哲理的探讨，展现了诗人对知识、智慧以及人生追求的深刻思考，同时也表达了对朋友的鼓励与期待。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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德元盛暑中观刈稻憩于茂林间爱其繁密因加芟治名曰绿阴轩以诗相示戏为作此
焦先但作蜗牛庐，真与蜗牛壳相似。
当时虽省营筑劳，把茅盖头已多事。
珏溪樵客意高远，几欲巢居如上古。
茂林深处即幽居，树作檐楹根作础。
经始全资木居士，竹夫人来共胥宇。
删繁聊藉刈禾镰，补罅不须修月斧。
山中熊馆作比邻，梦里蚁城真别墅。
葱帐不容逋客归，药房闲咏骚人语。
月钩斜挂褰云箔，霞绮高长当朱户。
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《德元盛暑中观刈稻憩于茂林间爱其繁密因加芟治名曰绿阴轩以诗相示戏为作此》【宋·刘才邵】焦先但作蜗牛庐，真与蜗牛壳相似。当时虽省营筑劳，把茅盖头已多事。珏溪樵客意高远，几欲巢居如上古。茂林深处即幽居，树作檐楹根作础。经始全资木居士，竹夫人来共胥宇。删繁聊藉刈禾镰，补罅不须修月斧。山中熊馆作比邻，梦里蚁城真别墅。葱帐不容逋客归，药房闲咏骚人语。月钩斜挂褰云箔，霞绮高长当朱户。瑶砌无尘透晓霜，珠帘隔雾连天雨。洞门虽开亦非开，当空凿出高崔嵬。凭虚公子见之喜，便约亡是公同来。更容明月作不速，宾主谈辩声如雷。画空题诗记真赏，要与幽人作榜样。是中无欠亦无馀，一任傍人说半藏。莫言基址真牢固，夜半负之人莫悟。玉川胆怯不须论，觑著地皮捲不去。须防毗耶无垢师，擎向手中便进步。要当石头具道眼，本自无来今不住。饶他百倍有神通，到此一筹无用处。
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