宴居潇洒一斋宽，每到高谈暮忍还。
境胜自容巢燕托，时清谁顾卧龙闲。
桥前水石纷华外，窗下琴书寂寞间。
兼济未成归有地，羡君因此转思山。
《留题许国博申申堂》全文
- 拼音版原文全文
留 题 许 国 博 申 申 堂 宋 /余 靖 宴 居 潇 洒 一 斋 宽 ，每 到 高 谈 暮 忍 还 。境 胜 自 容 巢 燕 托 ，时 清 谁 顾 卧 龙 闲 。桥 前 水 石 纷 华 外 ，窗 下 琴 书 寂 寞 间 。兼 济 未 成 归 有 地 ，羡 君 因 此 转 思 山 。
- 翻译
- 在宽敞的书房中悠然度日，每当高谈阔论直到傍晚才返回。
环境优美，连燕子也愿意在此筑巢，时世太平，却无人理会我这样的闲人。
桥前的流水与石头繁华之外，窗下的琴声与书香更显寂寥。
未能实现兼济天下的理想，我只能回到这里，羡慕你因此而向往山林生活。
- 注释
- 宴居：悠闲居住。
潇洒：自在舒适。
一斋宽：一间宽敞的书房。
高谈：深入交谈。
暮：傍晚。
境胜：环境优美。
自容：自然容纳。
巢燕托：燕子筑巢。
卧龙闲：像卧龙般的闲人。
桥前：桥的前面。
水石纷华：流水与石头的繁华景象。
窗下：窗户旁边。
琴书寂寞：琴声与书香的寂静。
兼济：兼济天下。
归有地：回到自己的地方。
羡君：羡慕你。
因此：因为这样。
转思山：向往山林生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗的隐逸生活，充满了对自然之美与个人内心世界的享受和赞美。开篇“宴居潇洒一斋宽，每到高谈暮忍还”表达了诗人在宽敞的书房中悠然自得，高谈阔论时总是难以割舍，但又不得不随着夜幕降临而收敛心思。
“境胜自容巢燕托，时清谁顾卧龙闲”则写出了诗人对美好景致的自在享受，以及在清净的时光中无需他顾，只是悠闲地躺卧于山水之间。这里的“巢燕托”和“卧龙闲”都形象地表达了诗人与自然和谐共处的情景。
接着，“桥前水石纷华外，窗下琴书寂寞间”描绘了一幅生动的画面：桥边清澈的流水、散布其间的石头，以及窗下的琴声和书卷营造出一种静谧而又不失雅致的生活氛围。
最后，“兼济未成归有地，羡君因此转思山”表达了诗人对于友人的仰慕之情。尽管自己尚未能够完全实现心中的理想，但看到朋友能够如愿以偿，不禁产生对山林隐逸生活的向往。
整首诗通过优美的意象和流畅的语言，展现了一种超然物外、与自然合一的生活态度，同时也透露出诗人对于友情的珍视以及个人的理想追求。
- 作者介绍
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余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。朝代：宋 字：安道 籍贯：韶州曲江 生辰：1000—1064
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