疏雨才收淡泞天。微云绽处月婵娟。
寒雁一声人正远。添幽怨。那堪往事思量遍。
谁道绸缪两意坚。水萍风絮不相缘。
舞鉴鸾肠虚寸断。芳容变。好将憔悴教伊见。
疏雨才收淡泞天。微云绽处月婵娟。
寒雁一声人正远。添幽怨。那堪往事思量遍。
谁道绸缪两意坚。水萍风絮不相缘。
舞鉴鸾肠虚寸断。芳容变。好将憔悴教伊见。
这首诗是宋代诗人杜安世的作品,名为《渔家傲(其二)》。诗中表现了诗人对往昔美好时光的怀念和对现实孤独生活的感慨。
“疏雨才收淡泞天。微云绽处月婵娟。” 这两句描绘了一幅秋夜景象,细雨刚停,天空仍带着湿意,月亮在薄云间露出它柔和而明丽的面貌。这里通过自然景物的描写,营造出一种淡远、冷清的氛围。
“寒雁一声人正远。” 这句诗捕捉到了一群寒鸦飞过的声音,它不仅是秋天常见的景象,也增添了诗中的孤寂感。"人正远"暗示着诗人的孤独和心境的遥远。
“添幽怨。那堪往事思量遍。” 这里诗人表达了对过去美好时光的无尽思念,"添幽怨"则是因为这些回忆而生的哀愁。"那堪"一词表达了一种无奈和不忍心的复杂情感。
“谁道绸缪两意坚。水萍风絮不相缘。” 这两句诗传达了对爱情忠贞的信念,即使在现实中像水生植物与风中的棉絮一样,不可能真正结合,但内心深处仍然坚守着这种美好的愿望。
“舞鉴鸾肠虚寸断。芳容变。” 这两句诗里,“舞鉴鸾肠”是对镜中影像的描写,"虚寸断"则表达了时间流逝、美好事物易逝的感慨。而“芳容变”则是对美好的面容或情景不可挽留的无奈。
“好将憔悴教伊见。” 这句诗中,"好将"一词表达了诗人想要将自己的哀愁和忧虑展示给某个人的愿望,而"憔悴"则形容了一种因为思念和孤独而生的疲惫不堪。这里的"伊"应该是指心爱之人,通过这句话,诗人表达了想要与对方分享内心深处的情感。
总体来看,这首诗通过对自然景物的描写和内心情感的抒发,展现了一种淡远、哀愁而又坚贞的意境,是宋代词风中的一道独特风景。
书之有古篆,文之有六经。
秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。
其閒述者亦世出,牛蹄之水才一泓。
先生之志在复古,胸中直气何森森。
独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。
手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。
蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。
刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。
杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。
盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。
庞然一画势自若,老将坚卧中军营。
至于一点亦有象,地丘人目天之星。
先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。
周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。
唐虞二帝正揖让,皋夔稷契环两楹。
圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩,悉去臲?除斜撑。
专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。
雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。
信乎创字自有说,宜必象形而象声。
天地之大有万象,万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。
走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。
以德论之为圣人,以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。
亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。
金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。
志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。
六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。
况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。
《李阳冰篆》【宋·徐积】书之有古篆,文之有六经。秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。其閒述者亦世出,牛蹄之水才一泓。先生之志在复古,胸中直气何森森。独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。庞然一画势自若,老将坚卧中军营。至于一点亦有象,地丘人目天之星。先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。唐虞二帝正揖让,皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。大匠作室以规矩,悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。信乎创字自有说,宜必象形而象声。天地之大有万象,万象不能遁其情。呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。以德论之为圣人,以法论之为朝廷。傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。
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尝闻唐李氏,世号为贤妻。
以力营七丧,或谓难庶几。
孰知蔡家妇,其事乃同之。
岂特在中馈,无往而无仪。
孝于其所尊,慈于其所卑。
即知义所在,能终义所为。
我生至此极,我嫁逢百罹。
其属死略尽,其骨俱无归。
身为未亡人,心乃真男儿。
以己任其责,无忘须臾时。
但恐事不济,安知恤寒饥。
乃捐奉生具,而为送亡资。
面不御膏沐,首不加冠笄。
金珠鬻于市,文绣容何施。
更无囊中装,唯有身上衣。
殆将截其发,幸苟完其肌。
所得盖良苦,所积从细微。
如此十年久,犹以为支离。
日下卜诸良,宅兆相厥宜。
一举十八丧,一旦得所依。
手自植松楸,身亦沾涂泥。
何暇裹两足,但知勤四肢。
居者叹于室,行者泣于歧。
鸟亦助叫号,人思操蔂梩。
冥冥长夜魂,所获喜可知。
郁郁佳城中,不为中道尸。
卒办其家事,少慰而心悲。
义深海可涸,行坚山可摧。
孤诚贯白日,幽光淩虹霓。
吾闻古烈女,荦荦非无奇。
一死盖易处,一节亦易持。
至如张氏者,使人尤歔欷。
谁为孝妇传,谁为黄绢碑。
亦有淮上翁,为述濉阳诗。
移书太史氏,无令兹逸遗。
《濉阳》【宋·徐积】尝闻唐李氏,世号为贤妻。以力营七丧,或谓难庶几。孰知蔡家妇,其事乃同之。岂特在中馈,无往而无仪。孝于其所尊,慈于其所卑。即知义所在,能终义所为。我生至此极,我嫁逢百罹。其属死略尽,其骨俱无归。身为未亡人,心乃真男儿。以己任其责,无忘须臾时。但恐事不济,安知恤寒饥。乃捐奉生具,而为送亡资。面不御膏沐,首不加冠笄。金珠鬻于市,文绣容何施。更无囊中装,唯有身上衣。殆将截其发,幸苟完其肌。所得盖良苦,所积从细微。如此十年久,犹以为支离。日下卜诸良,宅兆相厥宜。一举十八丧,一旦得所依。手自植松楸,身亦沾涂泥。何暇裹两足,但知勤四肢。居者叹于室,行者泣于歧。鸟亦助叫号,人思操蔂梩。冥冥长夜魂,所获喜可知。郁郁佳城中,不为中道尸。卒办其家事,少慰而心悲。义深海可涸,行坚山可摧。孤诚贯白日,幽光淩虹霓。吾闻古烈女,荦荦非无奇。一死盖易处,一节亦易持。至如张氏者,使人尤歔欷。谁为孝妇传,谁为黄绢碑。亦有淮上翁,为述濉阳诗。移书太史氏,无令兹逸遗。
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