栖乌犹未翔，命驾出山庄。
诘屈登马岭，回互入羊肠。
稍看原蔼蔼，渐见岫苍苍。
落星埋远树，新雾起朝阳。
阴池宿早雁，寒风催夜霜。
兹地信闲寂，清旷惟道场。
玉树琉璃水，羽帐郁金床。
紫柱珊瑚地，神幢明月珰。
牵萝下石磴，攀桂陟松梁。
涧斜日欲隐，烟生楼半藏。
千祀终何迈，百代归我皇。
神功照不极，睿镜湛无方。
法轮明暗室，慧海渡慈航。
尘根久未洗，希沾垂露光。
《开善寺法会诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了开善寺法会的壮丽景象与宁静氛围。诗人以细腻的笔触，从多个角度展现了法会的庄严与神圣。
首先，诗人通过“栖乌犹未翔，命驾出山庄”两句，描绘了法会开始前的宁静与庄重，乌鸦尚未飞翔，驾车驶出山林，预示着法会即将开始的庄严气氛。
接着，“诘屈登马岭，回互入羊肠”两句，生动地描绘了前往法会地点的艰难旅程，山路曲折蜿蜒，如同羊肠小道，暗示了修行之路的艰辛与挑战。
“稍看原蔼蔼，渐见岫苍苍”两句，通过景色的变化，展现了法会地点的壮丽与神秘，远处的平原逐渐变得茂密，山峦也呈现出苍翠之色，预示着法会将带来精神上的洗礼与升华。
“落星埋远树，新雾起朝阳”两句，运用自然景象的变换，营造了一种超脱世俗的氛围，星星被树木遮掩，晨雾在朝阳升起时散去，象征着心灵的净化与觉醒。
“阴池宿早雁，寒风催夜霜”两句，通过描绘夜晚的寒冷与寂静，进一步强调了法会的肃穆与庄严，池塘中栖息着早来的雁群，寒风吹拂，夜霜降临，营造出一种超凡脱俗的意境。
“兹地信闲寂，清旷惟道场”两句，直接点明了法会地点的宁静与清幽，这里是修行者的圣地，远离尘嚣，唯有道场的存在，体现了法会的神圣与纯净。
接下来的几句“玉树琉璃水，羽帐郁金床。紫柱珊瑚地，神幢明月珰”描绘了法会场所的奢华与庄严，玉树与琉璃水映衬出的光辉，羽帐与郁金床的华美，紫柱与珊瑚地的瑰丽，以及神幢与明月珰的神圣，共同构成了法会的辉煌景象。
“牵萝下石磴，攀桂陟松梁”两句，通过登山的艰难过程，象征着修行者追求真理的坚韧与毅力，他们攀爬着岩石，采摘着桂花，攀登着松木梁，最终到达法会的圣殿。
“涧斜日欲隐，烟生楼半藏”两句，描绘了法会结束时的景象，山涧中的斜阳即将隐没，烟雾缭绕，楼阁半隐于云烟之中，营造出一种超凡脱俗的意境。
最后，“千祀终何迈，百代归我皇”两句，表达了对法会长久传承与影响的感慨，无论千年还是百年，法会的精神都将流传下去，成为后世的指引。
“神功照不极，睿镜湛无方”两句，赞美了法会所蕴含的神力与智慧，如同明亮的镜子，照亮了人们的心灵，没有方向的限制，引领着人们走向真理的道路。
“法轮明暗室，慧海渡慈航”两句，强调了法会对于心灵的启迪与救赎作用，法轮在黑暗的房间中发光，智慧的海洋为人们提供慈航，引导他们穿越人生的苦难与困惑。
“尘根久未洗，希沾垂露光”两句，表达了对法会的渴望与期待，希望在法会上能够洗净心灵的尘埃，获得如垂露般珍贵的启示与光芒。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了法会的庄严与神圣，以及对心灵净化与智慧启迪的追求，是一首充满哲思与美感的佳作。
- 作者介绍
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萧统
（501—531）即昭明太子。南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德施，小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初，立为太子。夙慧，五岁遍读《五经》。既长，明于庶事。信佛能文，遍览众经，东宫藏书三万卷。引纳才士，商榷古今，恒以文章著述，一时文风大盛。编有《文选》，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为标准，选录各体诗文，为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。朝代：南北朝 字：德施 籍贯：南朝梁南兰陵（今江苏常州） 生辰：501—531
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