上烛光芒曜日星,东西并峙两天擎。
象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。
上烛光芒曜日星,东西并峙两天擎。
象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。
这首诗《己亥杂诗(其五十二)》由晚清诗人黄遵宪所作,通过“上烛光芒曜日星,东西并峙两天擎”两句描绘了石鼓文与石柱铭的辉煌与庄严,将它们比作烛光照耀日月星辰,同时又以“东西并峙”形象地展示了它们作为象形文字的起源,如同古代文明的基石。接下来的“象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭”则进一步强调了石鼓文和石柱铭在文字发展史上的重要地位,它们是象形文字的始祖,承载着先民们的智慧与历史记忆。整首诗通过对石鼓文与石柱铭的赞美,表达了对古代文明的敬仰之情,同时也体现了诗人对于传统文化的深刻理解和珍视。
大方广佛三身具,境号华严普贤住。
三千净土毛孔吞,百亿化身尘刹赴。
底事眉山迹偏显,端由象法时将暮。
三乘不起正信心,一线顿开方便路。
将欲神变惊凡目,故敛光芒归窘步。
示现虽同人异见,开遮未判谁无惧。
臂力遥擎妙喜来,顶光近摄清凉互。
我来亲睹未曾有,方审传闻元不误。
阳春正值风日好,阴雨不逢雷雹怒。
入梦惟忧神鬼知,乘危暗有龙天护。
招提问路方上征,世界当空已先布。
千林寂历鸟声少,万岭奔腾云气聚。
高峰初到甫休歇,圆相俄惊成指顾。
一壶恍入物外天,五里知非世间雾。
感通咫尺捷影响,变灭须臾嗟电露。
公居福地宝岩对,身享耆年仙籍附。
两禁高辞法从班,一灯久续禅宗炷。
正始馀风独后凋,建安逸驾争先骛。
忽聆酬唱便随喜,要与见闻俱得度。
愿公且见宰官身,一宅常与轩冕寓。
《刘侍郎见和再用韵》【宋·王之望】大方广佛三身具,境号华严普贤住。三千净土毛孔吞,百亿化身尘刹赴。底事眉山迹偏显,端由象法时将暮。三乘不起正信心,一线顿开方便路。将欲神变惊凡目,故敛光芒归窘步。示现虽同人异见,开遮未判谁无惧。臂力遥擎妙喜来,顶光近摄清凉互。我来亲睹未曾有,方审传闻元不误。阳春正值风日好,阴雨不逢雷雹怒。入梦惟忧神鬼知,乘危暗有龙天护。招提问路方上征,世界当空已先布。千林寂历鸟声少,万岭奔腾云气聚。高峰初到甫休歇,圆相俄惊成指顾。一壶恍入物外天,五里知非世间雾。感通咫尺捷影响,变灭须臾嗟电露。公居福地宝岩对,身享耆年仙籍附。两禁高辞法从班,一灯久续禅宗炷。正始馀风独后凋,建安逸驾争先骛。忽聆酬唱便随喜,要与见闻俱得度。愿公且见宰官身,一宅常与轩冕寓。
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