二年客江汉，不知春与秋。
东来望吴越，历记昔时游。
萧山江水西，万屋白云迷。
地势既洒落，家家临水堤。
中有一大士，法与天台齐。
至行通神明，多果无阶梯。
吾昔屡入室，遂能离筌蹄。
谁言似金粟，真已谢荆溪。
悯悯强冠带，悠悠恨乖暌。
仍作赵魏行，何年造幽栖。
临风一问讯，深已愧提撕。
《寄昭庆阇黎》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人沈辽所作，名为《寄昭庆阇黎》。沈辽以细腻的笔触描绘了自己在江汉两年间的漂泊生活，以及对过往游历的回忆。诗中充满了对自然美景的赞美和对精神追求的向往。
首句“二年客江汉，不知春与秋”表达了诗人长时间远离家乡，置身于江汉之间，时间流逝得模糊不清，春去秋来，岁月如梭。接着，“东来望吴越，历记昔时游”则透露出诗人对过去旅行经历的怀念，他向东眺望吴越之地，心中回想起往日的游历。
“萧山江水西，万屋白云迷”描绘了一幅壮丽的山水画卷，萧山之畔，江水蜿蜒，白云缭绕，千家万户隐没其中，景象壮观而神秘。接下来，“地势既洒落，家家临水堤”进一步渲染了这一带的自然风光，地势开阔，家家户户傍水而居，与自然和谐共存。
“中有一大士，法与天台齐。至行通神明，多果无阶梯”则转向对一位高僧的赞颂，这位大士法力高深，与天台山的高僧相媲美，其修行达到了通神明的境界，行事超凡脱俗，不拘泥于常规。
“吾昔屡入室，遂能离筌蹄”表明诗人曾多次拜访这位高僧，通过与他的交流，自己也得以超越世俗的束缚，心灵得到了升华。“谁言似金粟，真已谢荆溪”则表达了诗人对高僧智慧的敬仰，认为其如同珍贵的金粟，已经超越了世俗的束缚，远离了荆溪的尘世。
最后，“悯悯强冠带，悠悠恨乖暌。仍作赵魏行，何年造幽栖”流露出诗人内心的矛盾与挣扎，虽然渴望摆脱尘世的束缚，但又不得不面对现实的种种牵绊。他计划前往赵魏之地，寻找一个幽静的栖息之所，但何时才能实现这一愿望，却成了未知数。
“临风一问讯，深已愧提撕”则是诗人对高僧的深深敬仰之情，他在风中向高僧致意，内心充满了对高僧教诲的感激与愧疚，表达了对精神导师的尊敬与追随之心。
整首诗情感丰富，既有对自然美景的赞美，也有对精神追求的向往，同时展现了诗人内心的矛盾与挣扎，以及对高僧的敬仰之情。沈辽以其独特的视角和细腻的笔触，将个人的情感与对自然、对精神世界的探索融为一体，展现出一幅生动而深刻的画面。
- 作者介绍
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沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
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