为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。
谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。
珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。
怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。
为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。
谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。
珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。
怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。
此诗描绘了一位佛教信徒对净土的向往与追求。开篇"为厌娑婆求净土"表明了诗人对于世俗烦恼的厌弃和对净土的渴望。"驰情送想存朝暮"则是表达了诗人对净土的无时不在的思念与追求。
"谁信不劳移一步,西方去"显示出一种坚定的决心,不需要任何外界的劝说或动摇,就决定踏上前往西方净土之路。"楼台隐隐云深处"则描绘了一种超凡脱俗的境界,建筑物被云雾遮掩,显得既神秘又远离尘世。
"珠网为光华作雨,金沙布地无尘土"是对净土美好景象的描写。这里的"珠网"和"金沙"象征着净土之中的极度洁净与珍贵,而"无尘土"则进一步强调了那种超脱凡世的清净。
"怎不教人思去路,心专注"表达了诗人对这种美好境界的向往,以及对于修行者来说,这种境界是多么值得追求和专注于其中。最后"坐观落日如悬鼓"则以静坐在高处观看夕阳如同悬挂在天空中的鼓,形象地表达了诗人内心的宁静与对美好景象的欣赏。
总体而言,此诗通过精美的意象和深邃的情感,展现了诗人对于净土的无限向往,以及对超脱尘世、追求精神救赎的渴望。
门将开吁俊,馆更辟招贤。
莫漫求人切,须从正己先。
无双才自裕,帷一学宜专。
玉尺何由准,金绳本不偏。
望风钦九德,指日定三铨。
乐育菁莪什,威仪菉竹篇。
分官迟命巽,立政早乘乾。
圣学唐虞绍,翘材遍八埏。
巍巍圣德,孰与比隆。知言有素,浩气常充。
战国邪说,莫知所终。辟之距之,不愧禹功。
乃审厥像,勒石鸠工。尊为圣配,奉诸学宫。
其容作肃,惟貌则恭。蓬瀛瞻仰,多士尊崇。
而今而后,吾道已东。
君之于颠得彷佛,拜石何曾具袍笏。
南官踪迹不可亲,海外相逢惊突兀。
作画不作灰堆山,谁从墨际窥孱颜。
赖有胸次竹千亩,筼筜谷落十指间。
于兹妙契琴书理,指下勾挑撇捺似。
山阴用意在笔先,柴桑解识无弦旨。
乃知画竹关天钧,槎枒露处宁非神。
不然挥洒偶游戏,津逮何以难其人。
谷言读书能医俗,坡言士俗缘无竹。
撑肠文字琅玕呈,那不运腕森寒玉。
炎方岁晏冰雪无,南荣日色莹清矑。
君也解衣一伸纸,横枝侧叶争奔趋。
是时观者皆叹息,机趣如斯罕曾得。
瓣香况为海岳庵,大皴染外此凭轼。
移时放笔忽喟然,我胡不自爱其颠。
画竹不已拇亦骈,会当三复南华篇。
《研北书屋观尹拜石谷画竹却赠》【清·朱景英】君之于颠得彷佛,拜石何曾具袍笏。南官踪迹不可亲,海外相逢惊突兀。作画不作灰堆山,谁从墨际窥孱颜。赖有胸次竹千亩,筼筜谷落十指间。于兹妙契琴书理,指下勾挑撇捺似。山阴用意在笔先,柴桑解识无弦旨。乃知画竹关天钧,槎枒露处宁非神。不然挥洒偶游戏,津逮何以难其人。谷言读书能医俗,坡言士俗缘无竹。撑肠文字琅玕呈,那不运腕森寒玉。炎方岁晏冰雪无,南荣日色莹清矑。君也解衣一伸纸,横枝侧叶争奔趋。是时观者皆叹息,机趣如斯罕曾得。瓣香况为海岳庵,大皴染外此凭轼。移时放笔忽喟然,我胡不自爱其颠。画竹不已拇亦骈,会当三复南华篇。
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