千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。
他年未免投天禄，虚为新都著剧秦。
《扬子》全文
- 拼音版原文全文
扬 子 宋 /王 安 石 千 古 雄 文 造 圣 真 ，眇 然 幽 思 入 无 伦 。他 年 未 免 投 天 禄 ，虚 为 新 都 著 剧 秦 。
- 注释
- 千古：历史悠久，长久以来。
雄文：宏伟的文章，指有影响力的作品。
造圣真：创造出具有圣人般品质的人物。
眇然：深远，难以捉摸。
幽思：深沉的思想。
入无伦：超越常规，无法用常理解释。
他年：未来某时。
未免：难免，终将。
投天禄：向天禄投靠，比喻得到高位或权力。
虚：徒然，空自。
新都：可能指新的都城或文学中心。
著剧秦：如同秦朝那样留下戏剧性的历史篇章。
- 翻译
- 千古流传的壮丽文章，造就了神圣的真实人物。
深沉的思绪深远无边，难以衡量。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期伟大文学家、政治家王安石的作品，名为《扬子》。在鉴赏此诗之前，我们先要理解其背景和作者心境。
首句“千古雄文造圣真”表达了对千年来杰出文学作品和圣贤之言的赞美之情，也隐含着诗人对于自身文学创作和思想追求的一种自信与理想。这里的“造圣真”可能指的是通过文学创作来达到圣人的境界，即用文字来表达高尚的情操和深邃的智慧。
第二句“眇然幽思入无伦”则描绘了一种超脱世俗、深入思考的状态。诗人在这里表达了自己内心深处对宇宙万物、天地自然规律等哲学问题的探索与思考，这些思考已经超越了常人的理解范畴，进入一个无边界的领域。
第三句“他年未免投天禄”中，“他年”指的是过去或将来，"未免"意味着难以避免，而“投天禄”则是指接受上天所赐予的福泽。在这里诗人可能在表达一种宿命论或者说对自然规律的顺从态度，认为个人的成就与失败都是无法抗拒的命运。
最后一句“虚为新都著剧秦”中，“虚为新都”很有可能是指王安石主持的庆历新政，"著剧秦"则可能是在比喻自己的改革举措像战国时期晋文公用贤臣丞相赵衰（即赵盾）辅佐国事、推行新法一样具有重要意义。诗人通过这样的比喻强调了自己政治理念和改革措施的必要性与紧迫感。
总体来说，这首诗不仅展现了王安石个人的文学才华，也反映了他作为一位政治家的自信、决心以及对国家未来发展的深刻思考。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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